细节方面，提出并阐述各种经济学名词，简朴阐述历代各朝的经济题目。侧重阐述明初建国时的经济环境，与正德、绍丰两朝经济环境的庞大不同，便是不应期间该当用分歧的经济政策。而在分歧的省分，也该恰当调剂经济政策，做到因地制宜、因时制宜。
“究其所因，分派不均也！”
而道家嘛，有为而治，顺其天然，当局尽量不干预经济运转。
陪侍寺人捧着一本手抄线装书说：“陛下，这是太傅献上的新书稿。”
“一墨客，一老农，同耕一亩地，谁得粮食较多？一农户，一盐户，同煮一锅卤，谁得盐教多？人有专精，此出产技术之别。进步出产技术，亦可进步出产力。”
“推及天下，百姓耕耘，得衣保食，朝廷征收，可支国用。若四海无闲田，农夫犹饿死；若海内百业旺，国库尚空虚，此分派之大弊也。财产何匿？权贵、士绅、豪强、商贾，上夺国之计，下夺民之利也。”
破钞好几天时候读完，朱载堻感喟说：“吾知先生为何鼓吹物理学了，物理门人研讨万物之理，能够制造更良好的机器。如此，便可进步出产效力，也可细化社会合作，以更少的劳动力产出更多的财产。先生亦未违背儒家圣贤之言，国富第一策，便是要政令畅达，朝廷干与经济运转，以保障小民之保存。来人……”
朱载堻猎奇的接过来一看，《国富论》的书名就让他精力大振。绪论只是概括，已令小天子感受别致，注释的细节阐述更让他茅塞顿开。
“人，可称‘出产者’，亦可称‘劳动力’。缔造财产之多寡才气，可借物理学术语强名之，谓‘出产力’也。推而大之，以工厂拟人，以国度拟人。则可论及‘工厂之出产力’、‘国度之出产力’。”
王渊说道：“我在写一本君臣必读之书，此书学问经世济民，可称之为‘经济学’。”
仅一个社会合作，王渊就写了近万字，这是前人从未有过的经济思惟。
柏拉图和亚里士多德，也有一些经济学思惟。
劈面一大堆名词阐述，商品、货币、劳动、合作、市场、本钱、出产力、出产质料之类，看得黄峨不由发笑：“你这是要致仕做商贾吗？”
黄峨翻开第一章【绪论】，只见稿子写道：
“陛下，奴婢在呢。”陪侍寺人躬身道。
“又问，兴建宫室城墙，为何当设督造官？乃合作劳作也，不使役工闲之，不使石工做瓦匠活耳。出产力愈高，则合作愈细化，后文将详而论之。”