堂堂男人汉，岂能如此？
彼时的陈天默，温饱交煎，再也没有力量往别处走了，躺在蒋家老宅门外，奄奄一息，只等饿死。
只要通过选灵手腕培养出来的终究灵种，才气被称为“灵物”。
由此可见，想要成为一个御灵妙手，前提是相称之刻薄，过程也是非常之艰巨！
在与此同一期间的西方，西欧学者也已经提出了一种遗传学上的理念，名曰“杂交上风”，所述之意，便与御灵一脉的“选灵”近似。
以是店老板说的不错，蒋氏确切是家财万贯，富甲一方，钱多的数都数不清！
幸亏厥后，蒋波凌出门玩耍，瞧见了他。约莫是同龄民气心相惜，蒋波凌赶紧从家里盛来热粥喂他，又拿了很多饭团给他，陈天默这才起死复生。
在陈天默的筹划中，蒋波凌能通过灵物组建一支乃至多少支隐蔽、敏捷且有效的谍报军队，关头时候，这些谍报军队还能变成强大的作战军队！
而另有一些种类的狗却非常聪明，心智堪比四五岁的孩童，这类狗便能够被称为“灵种”，也恰是御灵者所需求的。
不过这些都是表象，蒋家后辈真正的身份还是御灵一脉的玄门人士。
不过，物有所值，植物的虔诚度本来就远比人类要高很多，灵物还要更胜一筹！
养灵胜利以后，御灵者便能很等闲地破解出灵物的叫声、行动乃至神采所代表的含义，并进而获得与灵物相同的能够，再进一步给灵物公布任务、传达指令，以实现真正的驾禽驭兽！
所谓“御灵”，就是指“驾禽驭兽”，这四个字听起来简朴，实际上倒是一门极其艰巨烦琐的奥秘学问！
御灵的“御”，指的是御灵者，想要成为御灵者，起首得有能与植物靠近符合的天赋，其次得能把精力节制力量修炼到凡人所难以企及的境地，最后得有能与本身相婚配的“灵物”。
蒋家曾经是麻衣陈家的拥趸，当初陈玉煌担负九脉盟主的时候，四周歼除傍门左道权势，蒋家可没少出钱着力出人。
正所谓人走茶凉，本身的父亲已经死了，烜赫一时的麻衣陈家也已经毁灭了，本身不管再去投奔谁，都是寄人篱下，都要看别人的神采度日。
选灵以后是“养灵”，养灵就要磨练御灵者的精力节制力量了，操纵强大的精力节制力量，让灵物对御灵者建立一种近似血脉关联的纽带，构成牢不成破的依存干系！
他们从明末清初开端起家，传闻还是借了麻衣陈家远祖陈名城的光，才在玄门术界有了一席之地（陈名城事迹，详见拙作《十大国宝》）。