【原文】
②而：这里是“与”的意义。
【译文】
6.24 子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”
6.20 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”
【译文】
③野：此处指卤莽、鄙野，贫乏文采。
【注释】
孔子说：“聪明人爱好水，有仁德者爱好山；聪明人活动，仁德者沉寂。聪明人欢愉，有仁德者长命。”
孔子说：“朴素多于文采，就像个乡间人，流于粗鄙：文采多于朴素，就流于虚假、夸大。只要朴素和文采共同得当，才是个君子。”
②务：处置、努力于。
本章里，孔子提出了“道”的范围。此处所讲的“道”是治国安邦的最高原则。在春秋期间，齐国的封建经济生长较早，并且实施了一些鼎新，成为当时最强大的诸侯国度。与齐国比拟，鲁国封建经济的生长比较迟缓，但认识形状和上层修建保存得比较完整，以是孔子说，齐国窜改就达到了鲁国的模样，而鲁国再一窜改，就达到了先王之道。这反应了孔子对周礼的无穷眷恋之情。
①祝鮀：鮀，音tuó。字子鱼，卫国大夫，有辩才，以能言善辩遭到卫灵公重用。
【注释】
【原文】
子游做了武城的长官。孔子说：“你在那边是到了人才没有？”。子游答复说：“有一个叫澹台灭明的人，向来不走歧途，没有公事从不到我屋子里来。”
孔子说：“晓得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。”
③尧舜：传说中上古期间的两位帝王，也是孔子心目中的表率。儒家以为是“贤人”。
【评析】
④否：不对，不是，指做了分歧法的事。
【译文】
【原文】
这段话言简意赅，切当地说了然文与质的精确干系和君子的品德形式，高度概括了孔子的文质思惟。文与质是对峙的同一，相互依存，不成分离。朴素与文采是一样首要的。孔子的文质思惟颠末两千多年的实际，不竭获得丰富和生长，极大地影响了们的思惟和行动，产生了深远的影响。
【译文】
①中庸：中，谓之无过无不及。庸，平常。
③宋朝：宋国的公子朝，《左传》中曾记录他因斑斓而惹起乱的事情。