明天，鬼谷子曾归隐的当阳青溪山脉的鬼谷洞也称大仙洞。在鬼谷洞洞口前面本来建有一座小庙，是为了供奉鬼谷子的神像的。据记录，此古刹最后建立于晋代，历代曾经加以修补，厥后被毁。现在，洞内里还保存有一只石虎，长一米多。按照考古鉴定，是汉朝或者汉朝之前的遗物。
《隋书·经籍志》中也有三卷关于鬼谷子的内容，皇甫译注曰：“楚人也，鬼谷子，周世隐于鬼谷。”随后，梁代的陶弘景也对这三卷加以译注。
当年苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国，佩六国相印，统领六国共同抗秦，一时显赫。而张仪又凭其策画与游说技能，使合纵六国土崩崩溃，为秦国立下不朽功绩。实在所谓“智用于世人之所不能知，而能用于世人之所不能”，潜谋于无形，常胜于不争不费，这就是《鬼谷子》的精华地点。
《鬼谷子》不是一部等闲之作，它对战国期间纵横家的实际起着首要的指导感化。因为交际兵术能不能胜利，干系国度之兴衰安危，而买卖构和与合作的战略是不是公道恰当，则干系到经济上的成败得失。即便是在平常糊口中，言谈技能也干系到一小我的为人处世是不是得体。
《鬼谷子》和《本经阴符七术》是鬼谷子的首要著作。《鬼谷子》侧重报告机谋战略以及言谈辩论技能，而《本经阴符七术》则集合报告养精蓄锐之道。
鬼谷子，姓王名诩，又叫王禅，是春秋期间卫国朝歌人（一说战国期间卫国人），详细生卒年代不详，先秦诸子之一。其常常去云梦山采药修道。因为隐居清溪之鬼谷，以是自称为鬼谷先生。
官方跟鬼谷子先生有关的传说也很多，多见于文学描画与官方传奇中。如“龙女引泉”“鬼谷子出世”“洞府真仙”等，都是跟鬼谷子有关的脍炙人丁的奇闻典故。文学描画上的首要作品有明朝冯梦龙的《东周各国志》、清人杨景淐的《鬼谷四友志》、当代作家寒川子的《战国纵横》等。此中，对鬼谷子及其弟子的本性描述最为胜利的就要属《战国纵横》。
鬼谷子曾任楚国宰相，厥后归隐卫国授徒。位于江西省贵溪境内的鬼谷，便因为鬼谷子曾在这里授徒而着名。
《本经阴符七术》一书能够是鬼谷子按照本身心得总结而成，但《鬼谷子》一书是厥后学者按照其谈吐重新清算而成的。该书内容非常丰富，触及政治、军事、交际等内容，首要讲策画的实际。
玄门以为鬼谷子为“古之真仙”，因为他活了一百多岁，厥后不知去处。实在，汗青上最早记录鬼谷子环境的是司马迁的《史记》。司马迁在《史记·苏秦传记》中说：“苏秦者，东周洛阳人。而东事师子齐，而习之于鬼谷先生。”