注②：详见《关东·1.22 马儿成名》。
见蓟王，毫无芥蒂。海纳百川，容人有量。
夷洲濯港、漉港，遂名传后代。
“会稽外海有东鳀（鯷）人，分为二十馀国。又有夷洲及澶洲。传言秦始皇遣方士徐福将童男女数千人入海，求蓬莱神仙不得，徐福畏诛不敢还，遂止此洲，世世相承，稀有万家。群众时至会稽（互）市。会稽东冶县人有入海行遭风，流移至澶洲者。地点绝远，不成来往。”
闻此语，摆布皆心有戚戚。
戏志才笑答：“法家所谓中汉，便是今汉也。”
注①：乃指为人物画像或人物边幅所作之赞辞。
父母灭亡，杀犬祭之，作四方函以盛尸。喝酒歌舞毕，乃悬于高山岩石之间，不埋土中作冢。男女悉无履，民皆好啖‘猴头羹’，以菜和中以醒酒，杂五肉臛不及之。其俗言：宁自大人千石粟，不肯负人猴头羹。”
蓟王举千里镜环顾夷洲岛，遥见一港，范围初具。这便欣然笑道：“应劭，果有实才。”
应劭佩服：“臣，有罪。”
蓟国大汉一藩。横海舰队，军如其名，纵横四海，何尝一败。便是岛夷，皆知“北有蓟，莫纵缰”；“横海纛，速让道”。
蓟王笑问：“经年未见，统统可好。”
“当有后汉。”蓟王一语中的。
凡广为传播，必言有所用。蓟国巨舰，铁壁铧嘴，坚船利炮。身下划子被其迎头相撞，必定四分五裂，骸骨无存。不让道，死期便到。
窃觉得，夷洲大岛，如脊隆起。居中山脉，围以平原。滨水而居，便是东鳀人。背景而居，归为山越别种。
“清浊二溪、泾渭清楚。诚如我辈内清外浊。鹿港之名，出人意表。甚好、甚好。”戏志才抚掌笑道。
又甲家有女，乙家有男，仍委父母，往就之居，结为伉俪，同牢而食。女以嫁，皆去前上一齿。安家之民，悉依深山，架立屋舍于栈格上，似楼状。居处、饮食、衣服、被饰，与越人类似。
应劭遂将夷洲民情，和盘托出：“夷洲其地，亦出铜铁。然山夷唯用鹿矛以战役。磨砺青石以作矢、镞、刀、斧，环贯珠珰。饮食不洁，取生鱼肉杂贮大器中以卤之，历日月乃啖食，觉得上肴。呼民报酬‘弥麟’，如有呼唤，则取大空材，材十余丈以著中庭，又作大杵旁舂之，闻四五里如鼓。民人闻之，皆往驰赴会。饮食皆踞相对，凿木作器如槽状，以鱼肉腥臊安中，十十五五共食之。以粟为酒，木槽贮之，用大竹筒长七寸饮之。歌似犬嗥，以相文娱。