言下之意，先前使出门内绝学“化形术”，与“抱痛西河”之典故，并无关联。非常人可知其名。此二女，必与本门颇多渊源，故能一语道破。
如此看来。
胜负已分，幻景泯没。如前所说，幻景只存于身中幻毒者脑际。实际并无保存。若不说幻景，只说实际当中，二派斗法，颇多乏善可陈。令人有趣。
嗤——
斗法前。因何要自报家门，启事便在于此。于施术两边而言，乃为先给对方，投下心机表示。而后辅以各种门派不传法门，产生特放内心映照。令身中幻毒者，自行设想，身临绝境。
“你等又是何人。”不速客微微侧身，绷紧入弓，朗声发问。
便有二女仙，一前一后，落在屋脊。
此时不走，更待何时。
昭王之末，莫知地点。或游于江汉，或在伊洛之滨，遍行天下，乍近乍远。后搬家露台山，俗称露台二女仙。
进退维谷间，人影倏分。
香风拂过，腐草蔚茂，白骨朝气。
麦穗两岐，密如波折，蔽日遮天，将不速客淹没。
“既见‘萦尘’，如何还不晓得，我二人真身。”露台女仙，乘轻云浮于半空。来往绕行阁顶，恰如腾云驾雾。
燕昭王即位二年。广延国，来献善舞者二人，一名“旋波”，一名“提谟”。并玉质凝肤，体轻气馥，绰约而窈窕，绝古无伦（啧啧！）。或行无影迹，或积年不饥。昭王处以单绡华幄，饮以瓀珉之膏，饴以丹泉之粟。王登崇霞台，乃召二人来侧。时香风歘（xū）起，盘桓翔舞，二人容冶妖丽，靡于翔鸾，歌声轻飏。其舞一名“萦尘”，言其体轻，与尘相乱；次曰“集羽”，言其委宛，若羽毛之从风也；末曰“旋怀”，言其支体缅曼，若入怀袖也。
黄金台又称“金台”、“燕台”。燕昭王置令媛于台上，延请天下贤士，故名。“燕燕于归”，语出《诗·邶风·燕燕》:“燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。”“燕、燕”，乃指玄天二女。
顾不得口鼻溢血，不速客竟纵身跃下高阁。蓟国楼高，环球闻名。如此直坠空中，不速客必死无疑。
一声闷响。不速客身形陡胀，瞬息已胖大如球。好似河豚气鼓。
“何方高人，不请自来。”身前女仙，傲视生辉。
“既窥我二人真身，何不束手就擒。”女仙旋波，容冶妖丽。
“着！”不速客又双手反拍腰际。
“旋波提谟，玄天二女！”不速客，幡然觉悟。