且说后秦主姚兴,自收纳吕隆后,应八十八回。闻西僧鸠摩罗什,道行甚高,也即遣人迎入,尊为国师,鸠摩罗什散见前文。令居西明阁及清闲园,翻译佛经。罗什博通典范,统统西域梵音,无不熟诵,及见关中通行诸佛书,多数错谬,乃调集沙门僧睿僧肇等八百余人,传授奥旨,笔述经纶三百余卷。沙门慧睿,才识高超,尝随罗什传写,罗什每与慧睿详论西方辞体,商讨异同,且云:“天竺国俗,甚重文制,约莫以宫商声韵,可入管弦,最为美善,以是臣民觐见国王,必有赞德经中偈颂等,语皆叶调,无不谐音。惟因中土传播,多非大乘教旨。”因特撰实相论二卷,呈诸姚兴。兴奉若神明,亲率朝臣及沙门千余人,肃容静听。罗什登座谈经,安闲演讲。一日讲了多时,忽下座白兴道:“有二小儿登我肩上,致生欲障,不得不求御妇人。”兴欣然道:“大师聪明超悟,海内无双,若一旦入定,怎可使法种无嗣呢?”因即罢讲还宫,拨遣宫女一人,使伴罗什留宿。罗什一与交媾,果生二子,嗣是不住僧房,别立廨舍。兴还礼不衰,优加供应,更拨女使十名,为充退役。罗什得了众女,干脆肉身说法,与结大欢乐缘。高僧亦如是耶。僧徒等从旁羡慕,免不得相互效尤,作狭邪游。罗什乃持出一钵,召语僧徒道:“汝等能将钵内贮物,取食净尽,方可蓄养妻妾,不然不得效我。”僧徒听了,都向钵中瞧着,不由咋舌。本来钵中并非他物,乃是七大八小的绣花针,当下无人敢食,面面相觑。罗什却举匕箝针,一一进食,好似食韭普通,到口便软,天然熔化。恐怕是遮眼术。僧徒等不由叹服,方才敛迹,相戒淫游。佛子佛孙,想已有很多传出了。厥后,罗什居秦九年,年已七十有四,自发不适,因口出三番神咒,令本国弟子传诵,企图自救。偏是大命该绝,诵祷无灵,到了病危时候,与众僧死别,但言“传译诸经,俱系真旨,当使焚身今后,舌不燋烂”如此。西俗向用火化,故罗什留有此语。罗什既死,姚兴令在清闲园中,依西域法,用火焚尸,薪灭形碎,唯舌尚存。僧肇为作诔文,说得罗什非常神悟,总计稀有千言。小子不忍割爱,特节录诔词以下:先觉登遐,灵风缅邈,通仙潜凝,应真冲漠。丛丛九流,是非竞作,悠悠盲子,神根沈溺。时无指南,谁识冥度?大人远觉,幽怀独悟。冲温馨默,抱此玄素,应期乘
第183章 贪女色吞针欺僧侣 戕妇翁拥众号天主(1)[第1页/共3页]
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