这一回，他们想玩点儿大的。
因为他们此时地点的这个空地极其狭小，以是薛伯勇待在胡志安的身后，给胡志安的身材挡住，底子甚么都看不到：“如何了？”
也正因为如此，在佛教里，“金刚不坏”是更加精确的称法。
“肉身不坏”侧重于表达物质征象，而“金刚不坏”从字面上就揭暴露修为的分歧平常。
严半仙将这类东西称为石中鬼，而之以是这块石像被称为石中鬼，启事并不在这石头上，而是在这石头内里包裹的东西上。
如许说能够有些晦涩，但是在佛教看来，“金刚不坏”的高僧并没有灭亡，而是处于甚深禅定中，他们以殊胜的修行功德保存本身的肉身，并且铸于佛像当中，以特别愿力与众生结菩提缘、度化众生，是以也被称为“满身舍利”、“肉身坐佛”。
而在古时候，我们也有近似的东西，那就是肉身坐佛。
以是，严半仙就借着跟师父去各庄驱鬼的机遇，结识了几个四周村庄的半大小伙子，同龄人之间都好交换，以是这么一来二去之间，几个孩子就成了很好的朋友。
在埃及，人们先把尸体中的内脏取出，再将其浸在防腐液里溶去油脂，洗掉表皮，然后把尸体取出晾干，在体腔内填入香料，体表涂上树胶，以免打仗氛围和细菌，然后用布把尸体周到包裹起来，制成木乃伊。
石像后背只要一些藐小的坑洼，除了这些坑洼以外没有甚么雕镂的陈迹，并且边角圆润，仿佛是一块未经砥砺的石头普通。
当时的人也像现在一样，芳华期背叛，越是长辈警告不准干的事情，他们就越想去试一试，借此证明本身比那些长辈短长，但是铩羽而归的经历老是多一些。
胡志安他们发明这尊石像的时候就查抄过石像的边沿，但是却没有在石像上找到任何拼接的裂缝，以是他们便理所当然的以为这是一整块石头雕镂出来的石像。
但是，实则不然。
此光阴线微小，看的不如何逼真，但是却能够模糊看到石像脸上的纹路，特别是在嘴边那一块的纹路，微微上扬，仿佛是一副浅笑的神采。
但是当胡志安转到正面，却能够清楚的看到这个石像脸上的五官以及紧紧贴在身材两侧的双手。
所谓的木乃伊、干尸乃至玄门修行所揭示肉身的不腐，仍然没有出离存亡无常的范围，而“金刚不坏”申明修行人的修为突破了生与死的边界，以“金刚”喻肉身不坏是不生不死的外在表示。