更何况很多的宗教，对于宇宙和这个天下的认知。存在着非常多的弊端。
但是他的那些门生们，特别是孟子等人，却压根儿就未曾担当他的这一上风。因而，五德循环学说这类光怪陆离的东西，竟然成为他们所推许的圭臬。
以是，他们向天子申请了一支雄师，作为备用计划。
那么，天子以为有需求缔造出一种更加公道的东西，让他的子民们的信奉。
这一行动停止的非常的隐蔽，当然天子本身也晓得，在不久的将来他也不得不公开这一打算。但是他更但愿，当天下晓得他的这个打算的时候，是因为这个打算已经获得了胜利，而不是惨败。
不过，他们却没有任何放弃的意义。
心急火燎的天子陛下，因而调集了很多宗教人士，筹办在短时候内找出一种快速推泛博同教的思路。
既然他们客观地认知就是弊端的，那么他们总结出来的那些主观的哲学思惟，又有多少是精确的呢！
大同教已经建立很多年，但却还是是个鲜为人知的宗教，即便是在帝国境内，获得各种政策上的搀扶，也没有获得敏捷的生长。
只不过他们两人都非常清楚，藏传佛教对于信众的节制是相称严格的。他们恐怕很难获得本色性的停顿，并且能够面对着宗教方面的抨击。
但是，还没有开端提高到教诲，使得很多子民都愚笨无知，这让他们给了很多宗教与可乘之机。
从他的角度来讲，真谛永久都摆在那边，只是分歧宗教对它的解释有所分歧。而这些分歧当中，又有某些是精确的某些事弊端的。那些弊端的天然该当摒弃，而那些精确的，并不是因为宗教而精确。是因为真谛，他才是精确的。以是，即便某些宗教，某些学术流派，对某件事情的认知是精确的。只要没有令人佩服的逻辑根据作为包管，那就是误打误撞的精确，并不能真的证明某个宗教的巨大。
如此以来，姚广孝作为第一批意志不果断者，就获得了传播大同教的任务。
“陛下，前面的路仿佛更难走了。”
但是，像他如许的人毕竟只是少数，以是，天子不得不告急又重生了一批新的宗教人士。
而另一方面，大同教必须保护帝国子民的好处，想方设法地为他们供应本色性的好处，而不是通过其他欺骗棍骗的手腕，棍骗他们的财帛。
以是说，即便是重生以后的和尚羽士们，在21世纪糊口了那么久，却还是把他们本来的宗教，作为精力能量的首要来源。这就像是21世纪那些信奉上帝教的科学家一样，他们已经否定了宗教陈述的宇宙观天下观，但并不以为是宗教的文明是应当完整否定的。