“我说谁是异端，那么他就是异端。”
“审判庭接到告密，有异端藏匿于此，我就是受命来此调查此事的。”
这也是端木槐明天早晨和其他三人筹议以后的成果，想要在如许一个小镇上掘地三尺找出这个特异点的核心很不轻易，但是端木槐能够反其道而行之，减轻这个小镇的变动，就仿佛当洗衣机扭转的时候，旋涡会把水排到两侧暴露上面的底部一样，加快窜改也一样能够让这个小镇产生近似的反应，从而让核心主动透暴露来。
第二天一早，端木槐再次前去小镇，只不过这一次，他的打扮与之前完整分歧。
“看看我这身如何样？”
端木槐站在玛修面前，对劲洋洋的揭示着他让弗尔维吉家属连夜制好的衣服，简朴来讲，这就是一套浅显的教士打扮，长袍加上十字架，看起来和教士服没辨别。
“叨教您有甚么事？”
“异端？”
因为异端审判审判的是思惟和话语，以是不讲究物证，只要你开口说话，那就是证据了。
没错，魔女打猎和异端审判可谓是一上一下，中世纪两大稳定社会的宝贝。究竟上和人们所想的分歧，魔女打猎首要出世在官方，宗教法庭根基不如何管的。这也是端木槐为甚么会讽刺如果魔女真有才气早把那些农夫全数干掉的启事，因为烧魔女的大部分都是民事法庭，圣女贞德这类触及到高层政治的除外。
实在很普通嘛，放到当代，一部电影，一本，一篇漫画，大师看完也都有分歧的了解。只不过现在有收集，以是能够传出去，之前畅通面狭小，就只能在本地转悠。那么题目就来了———一个意大利偏僻乡村的农夫，如何晓得罗马主教庭的支流思惟是甚么？
不过……………
说完这句话，端木槐便回身走进了教会。
“任何人有线索，都能够来教堂找我，向我陈述，记着哪怕是只字片语的线索也无所谓，越是能够尽早找出异端，就越是能够尽早让这个小镇重新取回主的恩赐与光荣！”
“很简朴，只要找出异端便能够了。”
“我是来自审判庭的审判官。”
也就是说，魔女打猎多少是讲点儿证据的，不管这证据多不靠谱，起码你得有，而不是空口口语指认其别人是魔女。
发明面前的牧师竟然乖乖听话，端木槐也是松了口气，遵循爱丽丝菲尔和美狄亚的说法，任何一种把戏师的典礼，每一步都是有其内涵含义的。既然这个小镇仿照的是宗教信奉，那么他们在任何方面都必须做到和仿照的宗教信奉分歧才行。