岳不群点头笑道：“对，我们的思惟必须跟着期间一起进步，才气真正了解孔贤人话语中所包含的意义。”
世人皆盯着岳不群，宁中则的俏目更是一眨不眨，看岳不群如何解释与时俱进。岳不群一笑，说道：“所谓与时俱进，指的是凡人的思惟与行动要随期间一起进步，正所谓时移则势异，势异则情变，情变则，则了解分歧。”
岳不群不明答，反问众士子道：“孔贤人曾曰：民可使由之，不成使知之。尔等该如何了解？”
谢迪笑道：“正如王伯安所说的，‘教员立言数百万，句句皆是至理名言，别人如能得此中万字精华，便可称之为世之大贤。教员如何不是贤人。’小弟不过称声岳子大贤，岳大哥就受不了，这可不可，岳大哥要有敢为天下先的气势才是。”
岳不群满脸通红，连连摆手，忙称不敢，说道：“岳某才疏学浅，不学无术，连个诗词文章都写不出来，如何敢称诸位贤才之师啊。”
岳不群浑身颤抖，大为打动，此时印书可不像后代那样便利，八十万字的长篇巨作，光是校检排版及用白话文的体例缩编，就不知破钞多少人手工夫和财帛。想厥后的李时珍，一本《本草纲目》，花了三十年时候的编写，至死也不见出版的一日。没想到自已一言未发，一力不使，先有路伯龄路老爷印制《五德教圣经》。后有谢迪等百名仕子印制的《通微先生学说》。如此恩德，真不知该如何酬谢才好。穿越七年时候，总算是在这个天下留下了一份自已的印迹，可算是不虚此行了。
“实在很简朴，只要连络到当今的详细环境，详细时势来了解孔贤人这句话就无不对了。”岳不群说道：“在上古之时，浑沌初开，民皆愚笨，唯贤人先知先觉。在这个时候，究竟何为对，何为错，如何行事是好，如何行事又是坏，根基上只要贤人才清楚。故三皇之伏羲天皇教先民结网而渔，神农地皇制耒、耜教先民耕作五谷。如果先知先觉的伏羲天皇与神农地皇不是判定采纳先行再说的体例，而是先向百姓解释为何要编网、为何要制作耒、耜。编网、制作耒、耜会带来多么的好处，我想等统统的百姓都弄明白了，先民也就都饿死了！”
在众仕子的要求下，岳不群开书讲课，更详细的讲解自已的学说，一说又是一月之久。这日，王守仁发问道：“教员，弟子这一年多来，曾游历了江西、湖南、广东、广西、贵州、云南、四川、甘肃、陕西等九地，每地都起码寻孤问贫了上千人，统共打仗不下万人，此中感到很多。发明各地官员多数高谈阔论，对于治下的百姓不闻不问，胥吏差役暴虐之辈比比皆是……教员，不知如何去做，才气让孔贤人所说的大同天下早日到来啊？”