原书中岳不群的看法本也不差，但是实际却非常的残暴，底子就没有那么多的时候，来让他生长和强大华山派。当时恰好是华山派青黄不接之时，独一武功有成的令狐冲恰好又不成器，以是岳不群终究算是失利了。不过岳不群临死前的其他弟子并不在华山派中，想来是岳不群在服用三尸脑神丹以后，自知不能幸免于难。因而把弟子们安排在其他极隐密的处所练功，单身留在了华山之上应劫。
在西域的五德教中，岳不群采取了后代同一讲授，优胜劣汰的进级体例，分为一到十五品，每品都有分歧的标记。武功修为境地到了便主动进级，没到的就留级持续和师弟们一起练功。持续不进的要么留级，要么转为速成教士。如许有助于进步弟子们的危急感和进取心机。
岳不群又在华山以西的少华山中建了一座大庄院，称之为少华山庄，专门用来安排华山派的少年外门弟子。这些人将是华山派今后的中坚战力，武功未到，可不能透露了。并且每年最多只招收百名以内，三十名以上的外门弟子。由武功已有二流中品的韦金定、周昆二报酬华山派的外门执事长老，专门办理和传授华山派的中级武功，岳不群也会每月按期前来指导。(未完待续。)
即便自已真的死了，但是华山派的传承不灭，自已也将对得起华山派的列祖列宗了。做为一个华山派的掌门人，岳不群尽了自已应尽的职责，即便身后恶名流世，本身亦无懊悔之念。两个分歧的岳不群顿起知已之感，第六感有所成的岳不群，感遭到另一个岳不群的神魂已从体内完整消逝了，让岳不群的灵魂与精神之间，紧密的连络起来，再无别离。修练有成的第六感再次精进了一步，与宁中则平齐了。
岳不群的首要讲授计划是，先当真同一传授数十遍，讲授行动的方法，画以丹青，辅以笔墨，再定下每一段期的修练体例。每月再以优良的弟子主持会商，每人都需各疏已见和感触，相互根究。简朴的题目由晓得的弟子答复讲授，通俗的题目则记实在案，上交岳不群，让岳不群有隙时亲身作答。
普通来讲，想要门下的弟子成才，所传授的弟子最好不要太多，最好的数量在三人以内，多的可在十人以内。再多的话，精力一分离，底子就教不过来，那么弟子们个个都非常稀松平常了。原书中的岳不群只稀有十名弟子，亲传的内门弟子只在9、十名摆布，此是一个有任务心的师父，普通的收徒看法。