岳不群与何三七参议结束，相互拜别，一人向北一人向南而行。岳不群行不数里，又回身而回，跟在何三七身后尾行。说实话，岳不群对在此地碰到何三七，心中非常起疑，起疑之因有二，主动闪现武功和他的身份。要晓得道家武功与佛门武功是不不异的，道家武功属内敛型，气势无华，浑无锋芒，如不闪现技艺，旁人还不必然晓得你是懂武的人。如福威镖局的那四名男人，岳不群虽身携长剑，但他们都思疑岳不群的身份。当然，也可说是他们目光不好，不过混镖局的，目光再差也不会差到那里去。佛门武功则属外露型，普通妙手肌肉达，手脚粗大有老茧；二流妙手气势逼人，太阳穴会高高鼓起；一流妙手虽也内敛，但双目有精芒，肤色如老革，太阳穴还未完整平复，这些特性都会透露其本身武功的凹凸。以是，岳不群在并未透露自已武功凹凸的环境下，而做为传说中不喜惹事，淡泊名利的何三七在岳不群面前展露武功，是非常可疑的。真正让岳不群起疑的是何三七的身份，南少林弟子。岳不群因华山派的兴衰，以是一向对南少林非常敏感和防备。在南少林封山闭寺以后，却俄然有个南少林弟子成心等待自已，偏又无甚大事，这不得不让岳不群起疑。
岳不群逛逛停停，一起抚玩福建夏景，这日来到了仙霞岭古道，这古道乃是唐时的黄巢叛逆兵入闽，沿仙霞岭开山伐道七百里，成为当今闻名的仙霞古道。并设仙霞关、枫岭关等九处。仙霞关被誉为“东南锁钥”、“八闽咽喉”。此关地处浙闽赣三省交通冲要，故为历代兵家必争之地。岳不群来到此地，现古道入口处的一块大石上坐着一个四旬摆布形貌鄙陋的中年人，身前另有一副馄饨担子。那鄙陋的中年人见着岳不群，顿时站起满面堆笑，说道：“客长，时已近午，四周并无酒馆茶铺，可否来碗馄饨充饥？”岳不群看了看馄饨担子，因有后代人的思惟，对这类小吃的卫生清况不大信赖。因而脚步不断，只摇点头道：“不了，感谢。”那鄙陋的中年人向前走了几步，忙又叫道：“本人的馄饨香滑适口，客长无妨来尝一尝，不好吃不要钱。”
本来是原笑书中有所提及的，居住在浙江雁荡山的妙手何三七。此人在书中就是以馄饨为业，常单独一人挑了副馄饨担子，出没于三湘五泽贩子之间。他虽一身武功，但自甘淡泊，以小本买卖度日，武林中人提及来都好生相敬。岳不群抱拳笑道：“本来是雁荡山何兄在此，小弟岳不群有礼了。尝闻何兄武功高强，偏生淡泊名利，以买馄饨为生，让小弟好生敬佩。不知何兄习的是哪派绝学，小弟不知是否有幸一睹高招。”何三七又是一呆，无法的笑道：“岳兄过奖了，馄饨摊是何某自幼家传的技术，这也算是子承父业，算不得甚么。这武功嘛倒是学自南少林。岳兄如有兴与何某参议，可吃完馄饨，先歇息一会再说。”岳不群依言几口就吃完馄饨，确切香滑适口，又和何三七谈及南少林的武功。