莫花尔彻接着将察合台汗国的汗青，和波斯新教的布道汗青一一道出，让岳不群听得头昏脑涨，大至还算是明白了。本来这个察合台国，是从原察合台国分裂出来的，可称之为东察合台国，而西察合台国在百余年前亡于帖木尔大帝之手。在东察合台国第一代汗秃黑鲁帖木儿时，秃黑鲁帖木儿汗逼迫统统王公、大臣皈依波斯新教，并命令其臣民改宗，如有违背，即正法刑。约十六万户蒙前人个人宣誓改宗波斯新教。而让秃黑鲁帖木儿汗下此号令的，就是他只丁的先祖札马鲁丁、额什丁父子的功绩，而后他只丁家属成为东察合台国的世袭大毛拉和卓。初时的波斯新教另有总坛位于昆仑光亮顶的明教与之相争，后明教因式微而灭亡，波斯新教便垂垂成为西域最强之教。加上有各代可汗的搀扶和帮忙，他只丁家属逼迫领浑家们皈依波斯新教，并燃烧其他各派的典范、寺院，杀死摈除他教教士，渐成为西域独一的教派。在羽奴思汗时，吐鲁番城正式被波斯新教从佛教手中夺过，全部西域也成为波斯新教的地盘。数年前羽奴思汗逼迫统统蒙前人定居糊口，而使得东察合台海内哄，分红定居与游牧两派。干不离城主本属中间派，对于羽奴思汗的不智，使得国度大乱非常不满，同时也对波斯新教逼迫别人信教有所讨厌。因而从西藏请回很多的喇嘛，支撑他们与波斯新教对抗，从而让喇嘛教等教派在吐鲁番城有所几次。岳不群之以是顺利在吐鲁番安身，恰是因为波斯新教在吐鲁番城不能一家独大，而信奉波斯新教的阿黑麻汗初得吐鲁番城，又阔别交战之故。
莫花尔彻最后说道：“他只丁放弃马合木汗，跟从阿黑麻汗来到吐鲁番城，约莫有三种意义。一是：阿黑麻汗有雄主之相，今后定有大能为；二则是：为了将吐鲁番地区完整抓入波斯新教手中，不使其他教派几次；三则是：将波斯新教持续扩大，或东或南或北，将大明、蒙古和西藏的人们也皈依到波斯新教名下。”岳不群听后真想抽自已几下，这波斯新教可不比在中原已经汉化的波斯老教，波斯新教的布道一贯充满血腥和进犯性，面对愚笨凶恶的前人，自已没事改人家教义何为。口里却叹道：“放弃阿力麻里的优渥糊口，而来到尚不明白的吐鲁番，他只丁确切是个狂热的布羽士啊。这他只丁的手腕如何？是否一上来就以雄师逼迫信教，不从则杀？”莫花尔彻答道：“这……这倒不会，他只丁是大毛拉和卓，西域驰名的智者贤者，该有的气度还是会有的，不会一开端就如浅显阿訇那般只懂用蛮。只是他只丁这等智者，会耍些手腕也是应有之意，弟子与其不甚熟谙，不知他只丁会使些甚么战略。”岳不群有些头大，刚经历剑气之争不过才两年时候，为避开中原的正邪之争而远走西域，却又卷入了西域的教派之争。这真是天下无处不纷争啊，不知那边才是安乐故乡？回想起来，在终南山当羽士的那段时候里，日子过得最是安静了。岳不群长叹一口气，尽量吧，实在不可，就回终南山去，或者回长安当个小大族翁也成。只是不知琴奴有没有当代女人的传统美德，嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，不消逼迫自家的男人长进。