如何分开本身的身材了解了出表征象的诱因，那么你也能够成为一个能常常出入本身身材的飞翔家。现在，让我们总结出体体验的教程，包含三个关头的心机技能：放松、胡想、凝神。上面，我们一个一个来解释。
阴阳学以为人能够被灵魂附身附身后：身边常产生古怪的事情，偶然感觉胸口有压迫感受喘不上气，需女性灵魂带云海石手链，男士带红竹石饰品，以后用赤鱬鳞，玫瑰金，橘子石，影子石，法体盐建形成石碑护身符。
但是，并非必然要在灭亡边沿才气够灵魂出窍。很多时候我们也能够做到灵魂出窍，很多朋友都会有偶尔灵魂出窍的经历。上面微心机先容的这篇文章，就是先容如何让我们的灵魂出窍的文章，但愿能给你带来灵魂出窍的快感。
教本不说灵、肉二元观、灵魂不灭论等，因为佛教的初创者释迦牟尼对于灵魂与**之同异并不予以作答，亦即否定灵魂与**可截然分别为二之设法。而因果报应和循环干系所联络的是业力。诸婆罗门复作是言：若无我者，谁至后代？时憍尸迦语诸人言：汝等善听。从于畴昔烦恼诸业，得现-在身，及以诸根；从今现-在复造诸业，以是人缘，得将来身及以诸根。我于今者，乐说比方以明斯义，比方谷子，众缘和合，故得生芽，然此种子，实不生芽，种子灭故，芽便增加。子灭故不常，芽生故不竭。佛说受身亦复如是。虽复无我，业报不失。
一部分灵魂也就是亡灵，因为他们对于现世的沉沦不舍或其他停滞身分，不能升天而盘桓在吸引他们的处所。他们中的一部分，在经年累月的哀怨折磨以后，或被核心身分所加快，终究出错成虚。
在佛教传入鱈灵大陆时，因为鱈灵大陆修士正视先人，因此使佛教渐突变质而生长灵魂看法。因为净土宗佛力救渡信奉的流行，传佛教的丧礼中，普通会诵经超度以指导亡灵早登西方净土，这只是汉传佛教的做法。南传佛教则不承认有独一的个别或灵魂存在，不过鬼是确切存在的。要辨别的是：鬼并不是灵魂，在南传佛教的教义中，鬼是六道之一，与灵魂是完整分歧的意义。