五行这一套性子标准与干系定律是建立在甚么实际根本上产生出来的呢？固然必定五行起首是来源于实际的熟谙，但将这个由实际的熟谙进步为遍及性的实际，就必定有一个相适应的根本体例，有一套可靠的实际根据，有一个适应天然的产生过程，简朴一点说，是它必须有一个理性的根本，再在这个理性的根本上，通过思惟创新而缔造出来。
乃至在见闻录中，也没有发明阴阳与五行有甚么必定性的直接生化干系。人们从古籍的记录中，发明阴阳与五行相连络，是到了近千万年才呈现的事，这统统仿佛都在表白，从阴阳一词最早呈现的期间，从五行最早呈现的期间。没有甚么确切的记录证明二者有着必定的生化干系，能够证明阴阳生化出五行的独一前提，只要阴阳是生化宇宙统统事物的根本质料这一条根据，单凭这一点，还不能能够证明五行来源于阴阳。
五行属性归类，首要用于概括人体及其与天然界多种事物或征象在属性上的某些内涵联络。以五行特性来比象申明五脏之某些心机服从特性：如木性条达曲直，有生发之特性，而肝性温和镇静且主疏泄，又主升发之气，故肝属木。
屠云都没来得及看那道蓝色的灵光就消逝不见，消逝后的灵光让屠云感慨万千，那道灵光是如何呈现又如何消逝的呢？
阴阳相互感化产生的分歧状况只要五种：一是阴消阳长状况；二是阳消阴长状况；三是重阳极限状况；四是重阴极限状况；五是阴阳均衡状况。
金、木、水、火、土为阴阳活动窜改过程中的五种分歧存在状况，它既是静态的又是相对静态的。五行即阴阳之质，阴阳即五行之气，气非质不立，质非气不可，行也者，以是行阴阳之气也，此一语道破天机也。五行是阴阳二气交互感化的产品，阴阳才是五行窜改的原动力。
震为雷的性子为木，位于正东方；兑为泽的性子为金，位于正西方；离为火的性子为火，位于正南边；坎为水的性子为水，位于正北方；坤为地的性子为土，位于西南边；艮为山的性子为土，位于东北方；巽为风的性子为木，位于东南边；乾为天的性子为金，位于西北方。
缔造五行的理性根本是甚么呢？从出世时候与运气中已经说过，阴阳是宇宙的根基法例，宇宙间统统事物都由阴阳相互感化而产生，既然统统事物都由阴阳产生，那么五行作为一种本色性的事物形状，它产生来源也不会例外，也必定由阴阳为根基质料天生。不然的话，阴阳实际就不能成为放之四海而皆准的真谛。