此中启事非常的庞大，现在唐儒想要将循环道纹融入到地球天道中，获得地球生灵的承认，就是相称首要的关头环节！
而只要生灵认同，循环道纹与地球天道的融会就会更加顺利。
而循环道纹，以及地球天道，对于功德、罪孽的审判，也有着一套标准，并分歧于人类的善恶看法，固然人类能够算是地球上最大的种族，也能看作是地球的仆人，但天道至公，在评判亡者的罪孽、功德时，并不会完整照搬人类的善恶观。
恰是有了这份贵重的遗产，唐儒才气非常顺利的重启循环，起码开了一个好头。
……
本来他还想弄出十八层天国，但最后想想还是撤销了如许的设法，循环转生完整由天道审判主宰，可没有佛家的地藏菩萨，或者六道循环，六道也是存在的，只不过与佛教以及中原一些本土神话故事中，同名分歧意，名字不异，含义却完整分歧。
在宫殿外有一片偌大的广场，而在广场中心，则直立着一座庞大的雕像，这是一名顶天登时的神人，头戴冠冕，身披玄袍，乃是皇者的扮相。在雕像的底座，则有密密麻麻的中原古文，记录着太古期间的一些事迹，或者说神迹。
与此同时，循环道纹也会回应亡者，地府法则做出呼应调剂，让老外，也能读懂中原古文的意义。
从何如桥头旁石碑上的中原古文，到孟婆的形象，也都是唐儒用心所为，为的也恰是加深这些亡者对循环地府的认同度。
将循环道纹融上天球天道可不是简朴的事。
总之，只要地球上统统的生灵，都能认同循环道纹，以及地府的存在，那么唐儒重启循环的打算，就算是胜利一半了。
一旦合道，真灵神魂完整与循环道纹相融，独立的灵性意志，天然也就被消弭，换言之，能够说是神魂俱灭了。
神像天然就是东岳帝君，底座上记录的神迹，也是东岳帝君当年开荒祖地，并与魔头斗争，保卫祖地的相干记录，这也是唐儒为了表达本身对东岳帝君的尊敬。
“我们去循环殿看看？”唐儒发起道。
但通过中原人的先容、解释，让他们明白了地府、循环转世投胎的观点，起码有了一个大抵的体味，如此天然就能加深他们对地府、循环的承认度。
在这过程中，唐儒是不会干与太多的，他要的不是对全部地府的掌控，因为完整的循环地府，是完整不需求执掌统统亡者投胎转世的阎罗王。
现在也在步队中间，感慨的看着神像。神女开了句打趣：“为甚么不给你本身立一尊神像呢？”