颠末下人们的分歧推举，终究定了陈伯和夏伯二人担负车夫和参乘。因为二人看上去最为精干，形象也最好。但实在际春秋也已尽将近知天命之年了。
见申家往内殿走去，凡是熟谙肖逸者，无不大吃一惊，皆忘了面前之事，投来惶恐的目光。
这两种截然分歧的感受同时呈现在一人身上，委实令人匪夷所思。
本来，孔门七十二分支，又分两个层次。学问大、气力强的前十六家能够进入内殿，余下之家只能留在庙内广场上。
一些孔门分支见了申家形象，顿时哈哈大笑，嘲笑之意甚浓，较着是看不起申家。
陈伯、夏伯二人恼羞成怒，一张脸胀的通红，只是怕惹出事端，敢怒不敢言。
那夏伯游移半晌，忙追上前去，担忧道：“但是……但是这二十年来，早已有人顶替了申家之位，现在殿内已没了申家位置。”
而反观申家这边，舆是二十年前的旧舆，马是用于平常拉杂物的杂种，的确没法与人比拟。
这时，却听肖逸扬声道：“孔夫子年青之时，也曾落魄得志，恐怕连像样的衣服也没，更莫论车驾了。但是，孔夫子一身学问，经天纬地，成一代贤人，受万世敬佩。看这些富丽的车马，仿佛已超越了孔夫子当年，但不知乘车之人的学问是否也超越了孔夫子当年？”
肖逸暗运真气，用心而为，声音远远地传了出去。但闻之人无不警戒，不敢再行嘲笑。
过了庙外广场，孔门弟子这才下了车驾。担负车夫的陈伯自去拴马泊车，夏伯则跟着肖逸进入孔庙。
肖逸收回目光，淡淡地问道：“申家排位就在殿内，何故不让我入殿？”(未完待续。)
统统人中，唯独肖逸还是身姿不动，一如既往地保持着本来姿势。其姿势非常奇特，给人一种说不出感受。蓦地一看，好似正襟端坐，端端方正，甚是端方，但是细心感受，却感觉其浑身闲适，又给人一种天然随便之感。
庙门以后又是一个不小的广场，中间有一条一丈宽窄的大道，道边端方地摆放着白玉云纹石柱，甚是讲究，直通向火线巍峨雄浑的大成殿。
夏伯忽地感到那殿门好生悠远，也不知行了多久，待登下台阶，来到殿门前时，后背早已湿漉漉，几近能挤出水来。
儒家行周礼，对礼节要求甚严。何人乘坐何舆（车），皆有标准。并且，不乘舆前去，视为失礼。
下人们翻出了申霖靖当年所穿的号衣，为肖逸换上。峨冠博带加身，摇身一变，顿时也成了一名真逼真切的孔门弟子。