玉临风又道：“朋友或问，仁字广义，玉某为何单讲仁德也？实在无他，只因六合平和，物阜民丰，众生安康，无灾无忧，竟令人不思进取，深思****，从而‘执德不弘，信道不笃’、‘言不忠信，行不笃敬’，导致现现在礼崩乐坏，世风日下，民气不古。仁德二字，不知丢至何方去也！”
只听玉临风持续讲：孔贤人听罢子贡所说之事，却道：“我信赖颜回。”以后，将颜回唤来，用心说道：“前几天我梦到了先人，或许是先人开导我们？你将米饭端来，我要先进献给先人。”颜回却说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不洁净；假定抛弃，又很可惜。我就把它吃了，这饭第一口已由我吃了，不能用来祭祖了。”
玉临风瞪眼众生，很有怒其不争之意，顿了顿，才道：“本日，玉某便讲几则儒家先人的故事，但愿大师闻有所得，能够幡然觉悟。?”
玉临风越说越快，到最后声色俱厉，严肃慑人，令闻者心头震颤，顿感惭愧，实有当头棒喝之效。
封印本已不堪负重，在飞翔影响之下，立时闪动不定，摇摇欲坠，令张望者无不心惊肉跳。
孔贤人曾受困于陈、蔡之地，随人七日不食。孔夫子仍然不停学习，弦歌不断，无涓滴忧怨。弟子子贡设法获得一石米，由颜回在土屋内烧饭。子贡路过土屋时，竟发明颜回在取食，觉得他在偷吃，大为愤怒，便将此事告之孔贤人，问道：“仁人廉士，穷改节乎？”
玉临风问出这句话时，傲视众生，仿佛也在问在坐的统统人。
肖逸对儒家之道醉心已久，有此良机，怎肯错过，忙从阴阳五行之道中觉醒，洗耳恭听，唯恐露了一字。
肖逸俄然产生一种错觉，那玉临风就比如乱世当中的一朵清莲，濯濯出尘，刺眼非常，仿佛间，有一股金黄之气从其体内收回，直冲霄汉。
玉临风用心停顿了半晌，以给众生更多的时候深思。但是当其再开口讲下一个故事时，却听远方传来一声吼怒，道：“鬼家之人安在？”顿时将其打断。
那人恰是儒家玉临风是也。为其风采所折，玉临风如何收场的，已无人在乎。
旁人与之比拟，无不自惭形愧，低下头去。
只听长清道者捋须道：“玉公子年已不惑，却还是这般阴沉矗立，实在令人恋慕。”
只听其语声明朗，字正腔圆，说话声极富传染之力，说道：“儒家精于六艺：礼、乐、书、诗、易、春秋。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。六艺于一，曰字为仁。”