那人恰是儒家玉临风是也。为其风采所折，玉临风如何收场的，已无人在乎。
若不是儒家人登台讲道，只怕肖逸还沉湎在阴阳五行之道，不能自拔。
一些人忍不住问道：“孔贤人如何答复？”
旁人与之比拟，无不自惭形愧，低下头去。
旁人不知此中原委，尚想道：“也不知医家是否另有机遇讲道。”而唯有深知内幕之人，不由道：“本日这最后一场道怕是讲不完了。”
但是，这一次医家竟姗姗来迟，缺席了论道大会。
这一番话道出了当世之近况，有识之士无不点头表示认同，但随即又点头感喟不已。只因，世人皆知近况如此，想要窜改，却空乏有力，只能徒叹何如。
多数人不由低下头去，暗自问己：“饿到如此境地，我会不会偷吃呢？”
玉临风第一则故事乃是孔贤人厄于陈蔡之间的故事：
特别是医家摄生之道，助人益寿延年，对统统人类皆有好处。是以，医家虽比不上九大门派势大，但是每届论道大会必会出场讲道。医家也是能令诸子百家同心闻道的为数未几流派之一。
只听其语声明朗，字正腔圆，说话声极富传染之力，说道：“儒家精于六艺：礼、乐、书、诗、易、春秋。礼以节人，乐以发和，书以道事，诗以达意，易以神化，春秋以义。六艺于一，曰字为仁。”
此时，现场一片沉寂，鸦雀无声。百家文明虽天差地别，但是对颜回之德却无不认同。
故事中既包含孔贤人之大义，又触及儒家之礼教，被诸家人听来，颇不觉得意。但是百姓无知，其重视力皆在颜回之德上，无不大为叹服。
肖逸暗忖道：“荏弱而不忍耐强权，刚正而不欺负强大；不因无亲而惭愧，不因强御而害怕。好一个仁德，为人就当如此才是。”不觉眼神一亮，心中充满了崇拜之意。
但见儒家高台之上，一人峨冠博带，华衣丽服，腰悬长穗剑，足蹬青云屐，温文儒雅，风采翩翩，单单往台前一站，全场已齐惊共赞道：“好一个翩翩公子！”
医家人来到近处，其为首之人恰是肖逸熟谙的老者孙妙春。只见孙妙春满脸气愤，白须飞扬，一起飞至鬼家台前十丈之处方才站定，喝道：“王蟾子安在？可有胆出来见我。”(未完待续。)
来人视若无睹，毫无减速之意，人还未到，一股大怒之气已满盈全场。
肖逸对儒家之道醉心已久，有此良机，怎肯错过，忙从阴阳五行之道中觉醒，洗耳恭听，唯恐露了一字。