因为儒家法家背后的阿谁身影恰是稷放学宫祭酒，被世人尊崇称为荀子的荀况，为孟子以后儒家独一称子之人，并且其人还精通法家学说，韩非子与李斯恰是其门下爱徒。
很多担忧此事的七国中人，乃至已经在提晨安插此事了，这也是六指黑侠指责元宗的一大抵害，不过两人始终压服不了对方，有了赵墨支撑元宗又模糊在墨家内部强过了他一筹，只幸亏百家论道上以武力一决胜负了。
道产业中却比来无甚崛起之人，还是是北冥真人带着赤松子和清闲子两人前来论道，固然气力还是刁悍稳坐显家之列，却不见再有后起之秀，当北冥真人逝去以后道家一系或许毕竟难觉得继，不过以道家贵时主变的思惟源流复兴变数也是有之。
农家亦是不容小觑的一派学说，推行‘地泽万物，神农不死，将相贵爵，宁有种乎’的信条，更是精通五谷之术对于各国来讲就是增加粮食最好的学说，此中布衣百姓浩繁，隐士任侠之辈辈出，构造周到固然武力不及很多门派，但是凭着不凡的潜权势还是是百家中难以忽视的力量，他们的首级侠魁田光更是比来闻名于燕国的节侠。
光阴飞逝五十年的循环又一次开启，稷放学宫百家论道再次展开。
自从千年前齐桓公在齐国建立了稷放学宫以后，百家学派开端传播，各式思惟今后传播出去，百家武学也是以有了源流之地，能够说如果周王宫的藏书全代表着畴昔，那稷放学宫以内的书就代表着现在和将来。
阴阳家以长老邹衍为首，带着左护法东君前到临淄，阴阳家首级东皇太一一向未参与过百家论道大师倒也是风俗了，特别比来阴阳家自楚国垂垂迁出，作为首级的太一更是行迹飘忽，仿佛有传闻他正在研制耽误命命的药物也不知真假。
此时的临淄终究氛围凝重了起来，此次墨家理念之争但是让各国权贵都严峻的大事，要晓得如果是遵循墨家元宗的思惟，那么墨家以后就不再是其中立的构造了，将会选定一方尽力帮忙它横扫天下，墨家后辈遍及天下不管是谍报暗害还是疆场搏杀的构造之术皆有精通者，墨者更是一股不能忽视的武力。
至于所谓安然题目田单天然亦有安排，只是在他看来此处百家世人无一是技艺寒微之人，真要打起来齐国却也无甚体例，再说了稷放学宫内那位祭酒还在法家两位必定是不会出乱子的，至于其他几人都是老狐狸天然也不会胡乱脱手。
又复几日，墨家世人终究赶到了临淄，皆是一副风尘仆仆的模样，葛布麻衣除了当代钜子从未闪现过真脸孔而面上罩有黑纱以外，墨家世人还是持续了他们苦行者的模样，并没有因为看法之争而稍有窜改。