分歧的是，《易筋经》这门工夫纯属内壮或是养气练力的功法，并没有技击的内容，故“情意把”才真正能是少林寺向来的镇山之宝，从不等闲别传，会“情意把”的普通都是少林寺资格较高，本身技艺极强的武僧。
恒云和尚说着，双腿一分一屈，站成一个马步姿式。然后对王至道笑道：“小伙子。如许吧，老纳站在这儿不动。如果你有本领将老纳推倒，或是鞭策一步，就算老纳输了，如何？”
固然这类说法在后代时不被少林寺门人承认，但是只要练习过情意拳和情意把地人，就会发明这两种拳法极其类似，功力的修炼之法更是大同小异。论技击性，这两门拳法都非常微弱暴虐。号称只要练习一年就能脱手打死人。故在后代的技击界批评中国传统拳术中最具有实战能力的拳术时，“情意把”就名例此中。
而这些少林技击中，真正的精华则是《易筋经》和情意把。
技击界向来有种说法，“太极奸，八卦滑，最毒莫过情意把”。指的就是少林寺的情意把。情意把的来源很奥秘，传言有能够是情意拳大师姬龙峰访少林时，传给和尚，由和尚改篇而成的。
只要邬心兰没有那么多心机，见到王至道冲着她做出个胜利的手势，当即就喝彩起来：“好啊，王至道又赢了！”
恒云和尚说歇息非常钟，还当真在非常钟以后才展开眼睛，慢吞吞站了起来。也真亏了看台上地那些观众们，等了这么长时候也没有开口骂娘。
不过王至道还是很“规矩”的对恒云和尚道：“大师，你刚刚才苦战了一场，要不要先歇息一下再与我战？”
只见恒云和尚笑眯眯地问道：“小伙子。还是不要心急。让老纳先问你一句，你是筹算与老纳文斗还是武斗？老纳的年纪毕竟大了，如果与你武斗地话，非论是落个以大欺小的罪名，还是你落个以少欺老的恶名都不太好。何况武斗毕竟过分伤害，老纳已经看破尘凡，加上年纪又大，就算死了也没甚么。但是你就分歧了。你年年青轻，万一不谨慎让老纳失手打残打死，不但老纳过意不去，你的后半生也没成心义了。以是老纳建议，我们还是来场文斗最好。你的意义呢？”