没有对错，只要挑选。如果将构造比方成体系，那么体系冗余必须删除，不然体系没法运转。
昭黍因为反对杀官吏反对到了誉士轨制上，熊荆说罢不由感喟了一句。
“臣觉得，可行也。”淖狡终究开口，完整同意熊荆的决定。“如此，无官吏之县邑旬月便可服从于朝堂，粮秣赋税可发至郢都。即便不从，亦是少数。臣只忧心两事：其一，誉士可封于闾，将帅、将之肱骨何封？其二，公族之县邑何封？以誉士代公族否？”
“清官勾引民气，更要杀！”熊荆面无神采。“未涉此事之官吏亦是官吏，是官吏就是奸民，有族者例外。并非涉事者杀，而是奸民者杀。不如此，誉士如何安身？此乃……”
――正寝燕朝，面对证疑的昭黍，沉默的淖狡，熊荆又一次深思查抄本身的行动逻辑，发明无懈可击。独一的题目就是如何符合楚国的实际以及天下的局势。
“固然，”昭黍还是反对。“臣敢问大王，封誉士于闾，各国如何复国？”
官吏渎职那就不要官吏――自刖双足的陈壁说过‘奸民之治、弱民之政’，熊荆厥后穷究过，他说的就是法家的治国之术。何谓奸民？遵循法家的定义就是不作而食（不劳动就有饭吃）、不战而荣（不打战就驰名誉）、无爵而尊（没有爵位就受人尊敬）、无禄而富（没有俸禄就能敷裕）、无官而长（不当官就能有权力）。
遵循构造实际，构造里会驰称呼分歧但本职不异的人，是他们支撑着全部构造杰出有序的运转。郡县依托官吏，封建依托贵族，宗族依托家长、宗教依托教士、兄弟会依托大哥，部落则依托巫觋以及军人。
构造和构造的斗争极其残暴，容不下半点心慈手软。独一的好处就是这类殛毙是定向的、小范围的，不触及浅显布衣，不会伏尸百万，特别杀的是郡县构造的骨干官吏。如果反过来，要肃除其他构造而推行郡县构造，那殛毙的范围将是殛毙官吏的数倍、十数倍，这恰是法家要夷三族、秦后灭九族的启事。
照实而论，在军事技术、构造技术不异的环境下，初期的郡县构造完爆其他统统构造，但郡县构造很快就会式微，且速率超乎人类设想。是以，即便有构造技术的加成，又有诸多黑科技的倍增，熊荆也没有想过要打倒秦国。秦国不消打，只要熬到秦始皇死，秦国主动会垮。到时候只要吹一口气，秦国就会灰飞烟灭。
构造与构造之间有些环境下相容，有些环境下互斥，但是任何构造都与郡县构造不相容。官吏与贵族、与家长、与教士、与大哥、与巫觋、与军人天生就是死敌，唯有毁灭这些其他构造的骨干，方能拆解这些构造，终究将善民归入郡县。这就是所谓的‘用善，则民亲其亲；任奸，则民亲其制’。