也不管大师听不听得懂本身的当代上古话，熊荆详细解释铜皮的感化。见他言之成理，想持续诘问的申通一时语塞。也并非统统人都一心挑刺，他这边刚说完便又人问道：“海之大，倍于陆？我闻陆上有九州，九州以外为五服，五服以外东有汤谷，西被流沙，南有烈焰、北有寒山，此是为天下。子荆制舟行于海，是要寻海上神仙吗？”
“舟师行于江河，而船行于大海。海中凶恶，恐有生物凿穿船底，需置铜甲。”熊荆一不谨慎把话说大了，世人皆露惊色。
“海之大，倍于陆。陆上生物有五，海则有十。”第一次见面如果诳语，此后的名声就毁了，熊荆不得不详细解释。“陆上有虫蛀木，海中也有虫蛀木；陆上蛀木可见，海中蛀木不成见；陆上蛀洞可补，海中蛀洞难补，故需置铜甲防蛀。这是一个启事，二则铜甲光滑，置于船底飞行阻力小、船速快，海战如车战，船快者胜易，船慢者胜难。”
上午群公子只是旁观熊荆和屈遂大夫的对答，申通以为熊荆没甚么不凡，不过是‘宫婢寺人教诲的多’，现在熊荆如大人般含笑对答，言语神态无半分造作，看得大师是啧啧称奇，一时候忘了说话。幸亏一心来看舟舫的屈仁不在乎熊荆是否不凡，他道：“刚才我等见子荆有一舟舫，形制独特，缁布为衣，铜甲为裳，不知可否一观？”