“秦国虽我仇敌，然鄙人只为百姓计。”田合正色道。“天命既已在秦，又何必逆天而行，置百姓性命于不顾？此合君王之道乎？”
“齐国莫非想绝祀？”熊荆没有承认避迁，但如许说等因而承认。
熊荆对日本汗青很陌生，实际上在大和民族的先人‘和人’呈现之前，日本起码经历过两次人丁替代。用日本本身的考古分别，此时的日本正处于绳文期间以后的弥生期间（公元前300年-公元250年）的前期。‘和人’呈现在弥生期间以后的古坟期间，约莫在五世纪‘同一’整日本。
“陵师火炮不及三百门，一舟两门，不及一百五十艘炮舰。新造，火炮一日不及一门，三日才造两门，只可装一艘炮舰；海舟炮三百余门，然海舟炮皆三十二斤，炮舰不成用。秦人一日制作十艘乃至十数艘战舟，彼以十击一，我不成胜。”
“莫非、我赵国便要亡了？”平阳君赵恒听到这里浑身发软，他再也站不住，一屁股坐在地上。
“我齐国亦亡矣！”田合也带着哭腔，他本觉得象禾关大胜窜改结局势，没想到大泽又败了。
“我楚国……”昭黍听到大泽再败就脑筋充血，昭氏私卒参与此战，估计是全军淹没了。
渡来人呈现在日本，是从朝鲜半岛南端登岸，连续在本州岛西南、九州岛北部莳植水稻。这些水稻不是大陆南边稻，而是北方稻。依托青铜兵器和更高的出产率，渡来人把虾夷人赶至‘大山’以北，数百年后才由和国代替曾经朝贡汉朝的邪马台国。
“魏国如何？”魏间忧仍然站着，熊荆没有答复田合，而是问他。
“大王之意，秦人不成挡？”田合等人已经在抹汗了，4、五千艘战舟是一个难以设想的数字。“大翼炮舰也不成反对秦人？”
现在所能告者，秦国也有三桨战舟，其两次以多击少，楚军不堪。秦国少府日夜造舟，一年下水4、五千艘战舟之巨，彼时……”
‘和人’之前是邪马台，邪马台是渡来人的直属后代，渡来人与最早的绳文人又不是同一批，考古发掘的渡来人头骨形状与绳文人完整分歧。大多数学者以为，绳文人实际就是虾夷人，他们从东北亚横渡海峡到库页岛，再从库页岛南下到北海道，最后到达九州岛。富士山就是虾夷人定名的，‘富士’是虾夷人的女火神。
“天下以外皆弊地，若只为继祀，天下之大，那边不成存祀？可若为国邦、若为百姓，我等又岂能弃民而去、避迁于海？”田合也想像赵恒那般箕坐于地，弯着腰的他终究还是站直了。