李晖这时却俄然笑了起来，“当然，我也承认，私有制比私有制对绝大多数人类个别有着更大的吸引力，一个风俗了私有制的人要适应私有制很轻易，反之则很困难。如果没有不测发明侠客岛这个天赐之地，墨门置身于私有制社会的大环境中不竭遭到腐蚀，能够保持本身稳定质就不错了，底子不成能建立起一个百万人范围的完整私有制社会。”
莫理循是医学博士，固然已经故意转行，但之前所学的专业知识还没有忘，但即便如此，李晖话中提到的很多知识与理念仍然是他闻所未闻的，这让他对李晖的评价再次拔高，只是现在莫理循更多地将其视为一名坐到国度魁首位置上的巨大科学家，而非之前设想中的“在科技研讨方面很有天赋的出色国度魁首”。
李晖听后却哈哈大笑，“这我当然晓得，以是我才会在墨门的根本上降落标准创建了大翅膀和大同主义，以降落社会改革的难度，如果行不通还要硬来，那可就是教条主义了。”
“确切如此，是以我对李将军您所说的‘墨家思惟’在中国大陆上推行的远景并不看好。以敝人游历南中国的所见所闻，中国大陆上的群众比欧洲还要无私，而他们的数量又那么庞大......”，莫理循说到这里，多少有点幸灾乐祸地耸了耸肩。
“并且我们也并非是按需分派，更不是均匀分派，而是按劳分派，作出的进献越大，职位和报酬就越高。这一点在科研经费的分派上表示得尤其较着，科研服从越大的团队，今后能够分派到的经费就越多，如果迟迟出不了服从，那经费就会一减再减，直到团队被闭幕，职员升级、乃至被调剂到出产、中小学教诲等职位较低的部分......”，听了李晖的这些申明以后，莫理循承认墨家思惟与共产主义思惟的确有着不小的辨别，但对于侠客岛上竟然能够完整打扫私有制这一点，他还是感到难以信赖。
但莫理循并不晓得，本身如许想实在恰是李晖所希冀的，而李晖之以是要将本身塑形成巨大科学家的形象，可不是倾慕虚荣（好吧，多少还是有一点。），而是要借莫理循的笔向西方鼓吹墨门和大翅膀极度正视科学技术的形象，以利于吸引全天下的科技人才。
李晖当即果断地摇了点头，他固然已经不怕西方人误认，但劈面的话还是需求指犯弊端的，“我们信奉的是自两千多年前就产生了的墨家思惟，颠末一代代墨者的不竭改进才变成了现在的模样，某些方面的确是与共产主义思唯有点靠近，乃至还直接采取了一些此中的观点和观点，但首要思惟始终是来自于我们中原文明本身，与马克思等人的共产主义思惟还是有很大辨别的。比如我们的终究抱负‘大同社会’跟传闻要实现按需分派的共产主义社会就有很大分歧，比如马克思以为家庭、民族和国度终有一天会完整灭亡，但我们就并不这么以为......”