第二千○六十章 绝对自由是没有的(二更求花)[第1页/共3页]

雪莉持续说道:“实在,当局的税收轨制分歧也是形成中西方慈悲捐赠范围差异的启事之一。? (?([[西方国度为了鼓励慈悲捐赠,对小我或公司的慈悲捐赠规定了较高的税前扣除比例,也就是说,绝大部分慈悲捐赠能够享遭到扣税优惠,这就大大进步了小我和企业停止慈悲捐赠的主动性。吕姐姐,我们国度仿佛到现在还没有这方面的政策吧?”

吕大钰说道:“妹子说得不错,我们常常会在一些汗青文献、影视作品中,看到一些关于描述中原国当代、以及近代社会中的慈悲行动,不过是当局、寺庙、有钱人家对哀鸿开仓济粮,供应粥食等,根基上都是一些零散的自的恩赐行动,以是又叫‘施粥’或‘舍粥’。”

“米国不是最谈吐自在了吗?如何还会有这类事情生呢?”

吕大钰道:“哇,没想到西方的宗教对慈悲奇迹的展挥了这么首要的感化,反观我们中原国的宗教,固然名流名言很多,如有关佛祖的‘割肉喂鹰,捐躯饲虎’;观音菩萨的‘大慈大悲,救苦救难’;佛教倡导的‘守望互助,疾病相扶’、‘慈悲为怀’、‘积德积善’;玄门倡导的‘积善累功,慈心于物’、‘慈者,万善之底子’等等,可谓闻名遐迩,深切民气,但他们在鞭策中原国慈悲奇迹展的感化,却非常乏善可陈,不知到底是甚么启事?”

雪莉说道:“吕姐姐,我们一块来看看中西方慈悲捐赠的布局吧。中西方慈悲捐赠的差别光鲜地表现在慈悲捐赠的布局上,按拍照干研讨表白,米国慈悲捐赠中75%以上来自小我,而来自企业的慈悲捐赠只要约5%,而在中原国,来自小我的慈悲捐赠不到1o%,大部分慈悲捐赠来自当局以及企奇迹单位,吕姐姐,你晓得这个题目申明甚么题目吗?”

雪莉说道:“实在,中原国宗教在慈悲世上还是挥了必然感化的,之以是效果不大,启事应当有二,一是神话、传说太多,如佛祖、菩萨、老子等,人们固然将其敬若神明,但神话和传说是很难激出人们的慈悲热忱的。二是当时中原国宗教在普罗大众中的影响还不敷遍及,他们的那些慈悲阐述并没有深切民气。三是固然在中原国汗青上宗教在慈悲方面挥了必然感化,但团体上来看,他们还是说很多,做得少,没有将人们动员起来。在这些方面,与西方宗教差得太远了。”

“没错。”

“雪莉妹子,那为何中原国和西方社会在慈悲题目上的差异如此之大呢?”吕大钰问道。

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