能够走第二条路的修士，在低品级文明几近不成能出世。
上品金丹天然是金丹修士当中的天之宠儿，固结元婴胜利以后，普通都会觉醒一种天生神通，这便是法例玄奥的感化了。
一旦元神化生，那么就仿佛婴儿分开母体一样，会落空很多天赋之力，比如说婴儿在母体当中天生就会泅水，但长大以后，就把这类天赋本能给忘了。
前面说了，意境也好，奥义也罢，皆是虚的。法例玄奥才是实的。而修仙的后三种境地，元婴、化神、返虚。
金丹修士要贯穿法例玄奥，本身就是一件非常困难的事情，这需求大量的时候，法例玄奥如果这么轻易贯穿，那仙家神通也不会那么值钱了。
也就是说，元婴境地的修炼，实际上并不需求贯穿法例玄奥。
当然大道五十，天衍四九，六合总有一丝朝气。
境地也能够忽视不提，因为神仙就是境地来分别等阶。
并且上品金丹冲破以后，元婴当中存留的法例玄奥未几很多，恰好够今后修炼参悟了，并且也包管了本源的美满。如许的修士修炼到返虚以后，便有成仙之基。
比如说，杨世云修炼的《星斗法体》就是例子。
那么为甚么高品级的文明要把这条路当作正统呢？
请作者们写作时务必警省：不要呈现违规违法内容，不要怀有幸运心机。结果严峻，请勿自误。（已有外站作者，判刑三年半）
再细心一看，这三重境地的重点皆在元神上面！
第二条路那是高品级文明的遍及培养修士的正统门路。
实际上，蛮横冲破这条路，丹碎婴生之时，金丹当中的大成奥义，就仿佛被点爆一样，以修士的朝气之力为源，牵引六合法例之力入体，在六合法例力量的感化之下，结成元婴以后，就会留下一丝法例之力在元婴以内。
杨世云修炼一门《定身术》，上百年了，连第二重境地都没有达到，遵循神通分层，第一重和第二重境地都没有触及到法例玄奥层面上的贯穿。但是杨世云仍然连第二重的门都摸不着。
哪怕是渣滓发动机，总有运气好能够刚幸亏关头时候扑灭火的，如许的存在，也不是没有，只是概率实在太迷茫了。
神仙长生不老，神通泛博。表现在三个方面，一个仙魂、仙体以及境地。
前面的一条路实际上便是侧重于元神的修炼，而忽视了参悟法例玄奥，比及元神大成以后，再去参悟。
倒不如侧重于元神的修炼，比及返虚以后再参悟法例玄奥也是一样的嘛。