积水不成极，安知沧海东！
前二联写深思和哀思。这是一个春季雨夜，更深人寂，墨客独坐在空堂上，用心默想。这情境仿佛就是佛徒坐禅，但是墨客倒是陷于人生的哀思。他看到本身两鬓斑白，人一每天老了，不能长生；此夜又将二更，光阴一点点消逝，没法挽留。一小我就是如许地在光阴无情流逝中走向老病归天。这刻毒的究竟使他自发有力而陷于深切的哀思。此时现在，此情此景，他更加感到孤傲空虚，需求怜悯鼓励，开导引诱。但是除了墨客本身，堂上只要灯烛，屋外闻声雨声。因而他从雨声想到了山里成熟的野果，好象瞥见它们正被秋雨摧落；从灯烛的一线亮光中获得开导，重视到秋夜草泽里的鸣虫也躲进堂屋来叫了。墨客的深思，从人生转到草木虫豸的保存，虽属异类，却获怜悯，但更感觉哀思，发明这无知的草木虫豸同有知的人一样，都在无情的光阴、光阴的消逝中寥落哀鸣。墨客由此获得开导引诱，自发得憬悟了。
雨中山果落，灯下草虫鸣。
鳌身映入夜，鱼眼射波红。
大漠孤烟直，长河夕照圆。
单车欲问边，属国过居延。
欲知除老病，唯有学无生。
分袂方异域，音信若为通！
乡树扶桑外，仆人孤岛中。
白发终难变，黄金不成成。
九州那边远？万里若乘空。
征蓬出汉塞，归雁入胡天。
开元二十五年（737）河西节度副大使崔希逸克服吐蕃，唐玄宗命王维以监察御史的身份出塞宣慰，查访军情。这实际是将王维架空出朝廷。这首诗作于赴边途中。大房
“单车欲问边”，轻车前去，向那里去呢？“属国过居延”，居延在今甘肃张掖县西北，远在西北边塞。
晁衡，原名仲满、阿倍仲麻吕，日本人。唐玄宗开元五年（717）随日本遣唐使来中国留学，改姓名为晁衡。历仕玄宗、肃宗、代宗三朝，任秘书监，兼卫尉卿等职。大历五年卒于长安。天宝十二载，晁衡乘船返国探亲。临行前，玄宗、王维、包佶等人都作诗赠别，表达了对这位日本朋友深厚的交谊，此中以王维这一首写得最为动人。
后二联便是写憬悟和学佛。墨客憬悟到的真谛是万物有生必有灭，大天然是永存的，而人及万物都是长久的。人，从出世到老死的过程不成窜改。墨客从本身嗟老的哀伤，想到了鼓吹神仙长生不老的玄门。墨客感慨“黄金不成成”，就是否定神仙方术之事，指明炼丹服药祈求长生的虚妄，而以为只要信奉佛教，才气从底子上消弭人生的哀思，摆脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂，要求人从心灵间断根七情六欲，是谓“无生”。假如果然如此，当然不但肃除老病的痛苦，统统人生忧?也都不再感觉了。墨客恰是从这个意义上去皈依佛门的。