凡是有关美女的传说，就少不了绯闻，西王母虽说贵为天仙，也逃不了这一铁律，更何况她有着失利的婚姻。黄帝期间多少年后的夏朝，一个叫后羿的盖世豪杰来到了昆仑山，他和王母产生了甚么故事，一向没见到记录，但能够必定的是，后羿是带着不死药下山的。西王母为甚么要后羿不死？这个题目大师无妨考虑考虑。但可惜的是，后羿没吃上不死药，死于非命，白费了王母的一番苦心。
这就有点怪了。按理说，国画讲究的就是意在画外、讲究的就是逼真，偶然候画者固然并没有将某种东西完整画出来，但是笔意延长，却常常能给人一个完美无缺的形象，这些画灵在画中数千上万年之久，就算只是仰仗本身意念的延展凝集，应当也能够为本身塑造一个完整的形象了，但是为甚么倒是如许一种成果？莫非，这里边另有别的一种力量在制约他们吗？
只不过很严峻的一点倒是：作为外来人的他们已经完整受制于鬼画，但作为鬼画画灵的‘东王公’和‘西王母’却仿佛已经跳出了这类限定，不管这画中天下如何窜改，都不会影响到他们的力量和形体。看着阿谁叫做青鸾的婢女面无神采地伸手抓过一个舞姬，像卷大饼一样把她给卷起来递到‘西王母’面前，再看着西王母把这个被卷起来却还是在不断地颤栗挣扎的舞姬一条条扯开，在面前一个玉碗中蘸了一点调料，有滋有味地吃下肚去，然后还‘滋滋’有声地喝了一口美酒，而坐在马车上的‘东王公’呢，则伸手取出一支画笔，在虚空中寥寥几笔，一个边幅狰狞的鬼将立马现出了身形。
面前当真是危急四伏。天游子他们这才明白，本来自从他们进入画中的那一刻起，他们实在已经变成了画中的一部分，想来如果此时有人站在画外看，他们四个应当也只是画里的几小我物图象罢了，与那些舞姬并无多大辨别。
并且，现在方泊雅静还发明了别的两件事：1、跟着本身间隔这两位画灵越来越近，本身的身材竟逐步摆脱了那种平面的形状，开端变得小巧浮凸起来，也就是说她在敏捷规复普通！第二，所谓的西王母和东王公之间仿佛有某种看不到的联络：西王母每吃下一个舞姬，东王公才气再画出一个鬼差，两两相对，未几很多，这仿佛也说了然一个题目：实在这个空间中每一样东西的数量是牢固的，只能转换形状，却不能平空增加。而最让方泊雅静感吃惊奇的是，本来这类画中人物的形状转换的本质竟然是一种蛊灵的窜改，也就是说，面前的西王母和东王公，实际上是两个蛊灵形状的转换机器！