街坊们当然也都是和那小团聚媳妇无怨无仇，都是为了要她好――要她像一个团聚媳妇。以是当这小团聚媳妇被“管束”成病的时候，不但她的婆婆肯舍大把的钱为她治病（跳神、各种偏方），而众街坊也热情地给她出主张。
呼兰河这小城的糊口可又不是没有声响和色采的。
他们或许会如许说，没有贯穿全书的线索，故事和人物都是零琐细碎，都是片段的，不是全部的有机体。
一年当中，他们很有规律地过糊口；一年当中，必然有跳大神，唱秧歌，放河灯，野台子戏，四月十八日娘娘庙大会……这些热烈、昌大的节日，而这些节日也和他们的平常糊口一样多么单调而机器。
并且我们不也能够说：要点不在《呼兰河传》不像是一部严格意义的小说，而在于它这“不像”以外，另有些别的东西――一些比“像”一部小说更加“诱人”些的东西：它是一篇叙事诗，一幅多彩的风土画，一串凄婉的歌谣。
颠末端最后一次的手术，她终究不治。这时香港已经沦亡，她咽最后一口气时，很多朋友都不在她面前，她就如许带着孤单分开了此人间。
我把这些欲望放在内心，略不足暇，这些心愿就来困扰我了，但是我始终提不起这份勇气，还这些未了的心愿，直到分开香港，九龙是没有去，浅水湾也没有去；我实在常常违背本心似的躲避着，常常本身找些借口来迟延，固然我没有说过我有如许的筹算，也没有催促我快还这些心愿。
新加坡终究没有去成，萧红不久就病了，她进了玛丽病院。在病院里她天然更其孤单了，但是她求生的意志非常激烈，她但愿病好，她忍着孤单住在病院。她的病相称庞大，而大夫也荒唐透顶，比及诊断明白是肺病的时候就宣布已经无可救药。但是萧红自傲能活。乃至在香港战役发作今后，夹在死于炮火和死于病二者之间的她，还是更怕前者，不过，表情的孤单，仍然是对于她的最大的威胁。
萧红写《呼兰河传》的时候，表情是孤单的。
在一九四○年十仲春――那恰是萧红去世的前年，那是她的安康还不如何成题目的时候，她写成了她的最后著作――小说《呼兰河传》，但是即便在当时，萧红的表情已经是孤单的了。
呼兰河这小城里边，之前住着我的祖父，现在埋着我的祖父。
或许又有人感觉《呼兰河传》仿佛是自传，却又不完整像自传。