而刘高文家更是对秦可卿的出身提出了质疑，并对秦可卿的出身之谜停止了大胆的猜想。他以为秦可卿出身不但不寒微，并且应是相称崇高，乃至有近似北静王那样的血缘。但在皇族内部的权力斗争中，她的父母家属一度遭到惨败。她和她的一个兄弟不得不以送到摄生堂的体例，藏匿他们的实在血缘和身份。贾府同秦可卿的父母家属有着非同普通的深层干系，故而在她和她的兄弟遭此剧变时决计帮忙，将他们藏匿起来。因为贾府不便直接出面到摄生堂去抱养弃婴，因而就找到了秦业。那一对后代，儿子能够真是死了，只剩下女儿。而秦可卿也没有在秦家待多久，就被贾家接走了，很能够就在宁国府当了童养媳。
封建礼教的抵挡者林黛玉和封建礼教的凭借者薛宝钗，是两个对峙的形象。但是，在薛宝钗和林黛玉形象对峙的同时，她们的形象也是有分歧的处所，比如她们的斑斓聪明，她们都怀有对宝玉的爱，她们也都获得宝玉的倾慕，她们的薄命等。是以，在薄命司的册子中，薛宝钗和林黛玉才汇合一为一图一咏，同时歌颂她们的停机之德、咏絮之才。
而那香闺绣阁内里公然也住着一个女子，既有薛宝钗的素净娇媚，又有林黛玉的风骚袅娜。她是警幻仙子的mm，字兼美，名可卿，他们由此推断，这个可卿就是秦可卿，而所谓mm，实际上就是警幻仙子本身，在小说实际中叫秦可卿，在梦中异化为警幻仙姑、可卿。