入灭前叮嘱弟子阿难：“已成者皆灭，不成放逸，要勤修我法，吾灭后以法为师”又，小乘之说无“住胎相”，有“降魔相”即成道前力挫诸魔的引诱，称为“小乘八相”。释迦摩尼涅槃，化虹而走。
只见老聃将那金刚镯悄悄一抛，森然白光便在多宝塔上一晃，多宝塔里的千多件天赋灵宝，被金刚琢这么一捋，当即熔炼成了一颗颗舍利子，绽放着舍利光彩，并且从舍利子中，冒出了浓浓的金液，包涵着千多舍利子，聚在一起，长成了一尊丈六高低的金人，最后一声轻响，化作一尊多宝如来佛，宝相寂静，长有千手，各持金弓、银戟、神杵、宝锉、金瓶，戒刀等宝贝，宝灿烂耀，照彻虚空。
太子下地能走，周行七步，步步生莲花，并且举目四顾，自谓：“天上地下，唯我独尊”就在此时，天降二条神龙，一吐温水，一吐凉水，给他沐浴，这天即为佛浴日，或称浴佛日。
固然王族的糊口优裕而温馨，但太子却并不迷恋这些人间的享用，太子曾由城之四门出游，见到生、老、病、死、等征象以及修道的沙门，深动人生之苦痛与无常，遂萌削发修道之志。
释迦牟尼八十岁时，自知阳寿将尽，便分开说法的王舍城，来到拘尸那迦四周的娑罗双树下，头朝北，右手支脸，左手安排身上，双足并拢，取侧卧之势，面向西，进入大般涅盘大摆脱之境
当时，燃灯古佛受命而来，赐下佛号，“卍”字佛印授予多宝道人，今后再无多宝道人，只要释迦摩尼
这话，鬼谷道人明白，多宝道人何尝不知，不管本日叛教，到底是为了甚么，到底入了佛门以后，便是佛门之人了，几次无常，便是人间小人也难为，更何况是众生之上的满天神佛。
不过，对于贤人而言，这些宝贝，便是再多上一辈，也不敷让他们高看一眼的，只见老聃面不改色，伸手一指，一方图卷便冲天而起，倒是那浑沌灵宝，太极图。
当即，多宝道人朝着东海金鳌岛方向深深一拜，随即转过甚看向老聃，“多谢师伯，弟子想明白了，原为吾玄门，奉献最后的一份力量，只是今后多宝入释，却非玄门之人，今后与师伯师尊生分，还请师伯勿怪。”
四十九今后，于十仲春八日拂晓时分，豁然大悟，成绩“无上正等正觉”世人尊称为“佛陀”意为觉者，佛号“释迦牟尼”，毕钵罗树被称为菩提树。
倒是今后西游之时，大放异彩的后天功德灵宝，金刚镯，秉承太极图而生，包含阴阳之道，天下万物皆可落入此中。