杨桓却不附和裴乾坤的说法：“如果说有人在山中挖宝，掳人充作劳力的话，只需抓走丁壮男人便可，你却没听那边正说，他们村中常常一家人一同消逝，连妇女和孩子都被一起抓走，女人和小孩又出不得力量，捉去有甚么用？我看清楚就是山里出了修成道术的妖怪，吃人修炼才是真的。”
给读者的话:
老衲身轻体健，那些上了年纪的僧众却当不得连夜赶路辛苦，目睹村庄已在面前，便嚷着快些进村歇息，吃些斋饭，养足精力摆列道场，念佛做法，召引佛陀观音摈除怪兽，好修善果。
老主持弘宣修行的便是大乘佛法，属于禅、净、密三门当中的禅宗。小乘教派只信奉释迦牟尼佛，大乘教派却兼信药王菩萨和观音大士，不成吃三净肉，循环大光亮，放纵六识为八识，持咒而称，及至武周期间，大乘佛教已经各处着花，三宗有道高僧不再像小乘和尚一样，埋头修行本身迷惑，而是以损己利人，普度众生为己任，常常多做法事道场，可消灾解业，驱鬼逐魔，渡人不堕循环，消弭万世苦厄。
老衲人固然年老，因长年修行，清心寡欲，身子倒也健壮，一起疾行并无气喘，站在山丘上了望灵潭村，只见村中花木碧绿，四周皆山，唯有西北方向一条土路通往村外。四周山地缓坡上尽是茶树，经人修整打理，一畦一畦的非常翠绿喜人，看来这里的村民便是以采摘茶叶发卖为生。
里正前两天率人前去县城搬救兵的时候，便是在官道上遭受了鬼打墙，不敢再走官道，一起在树林边沿蹚草而来，这会儿轻车熟路的引着和尚回村，底子没有重视到前面悄悄跟上来三个胆小包天的年青人。
灵潭村里正和一众山民也一同上前称谢，世人略微安息，便下得山丘，沿着土路走入村中。晨光初露，本来应当安宁平和的灵潭村却并无一丝炊烟升起，家家户户柴扉紧闭，氛围沉重而诡异，了无活力，村庄中更是一小我影都看不着，连鸡鸭猪狗都被圈进屋子里把守起来，犬吠鸡鸣一声不闻，就像是个无人居住的荒村普通。
弘宣见杨桓背负双刀，裴乾坤肘后横着寺中顶门用的枣木棍，古奇固然笑嘻嘻的，行动间也可看脱手脚矫捷，均像是习武之人，这才点头道：“救人一命胜造七级浮图，助人便是助己，三位施主既然有次慈悲胸怀，老衲自不敢相拦，在此先替灵潭村一众姓氏谢过了。”
一起急行，世人均在浅林密草中穿行，摸爬了一身灰土草屑，却也足足赶了半夜的路，待得天光微微放亮，杨桓尾随山民爬上一座矮丘，终究看到山脚下一处盆地，正中坐落着一个小村，便是山民们居住的灵潭村了。