“是糊口的聪明。”他淡然答复，随之又道：“聪明本源于糊口，无教派之分，所谓的家数只开启聪明的分歧体例。殊途同归，终究目标都是为了让世人达到聪明的顶峰。”听他这一说，我仿佛略有顿悟。不管是佛教还是玄门，其真正意义都不是教世人烧香拜佛，而是开启聪明的一种教诲体例，只是现在早已被世人扭曲其真正的意义。
固然在我接任观主以后，本观的名声大不如前，但也不至于无人晓得，总有人能通过各种渠道得悉本观的存在，忘恨就是此中一个。他第一次来的时候是问奇迹的，我给他看了掌相和面相，发觉他慧根非浅，是个聪明人，他日必然大富大贵。可惜，他此民气浮气躁，且急于求成，年青时必然会经历很多波折。是以，我一再警告他行事莫过于急进，并送了一些经籍给看。没想到，我这么做竟然害了他……
“来找我不问本身而问别人的，你还是第一个……”他闭目半晌，仿佛是在回想昔日旧事，展开又目之时便筹办向我们论述有关薛楚凡的事情。但在此之前，他先作一番自我先容――我是清莲观的第七代观主，道号无尘。
本观位处偏僻，环境清幽，是个合适静修的好处所。可就是因为过于偏僻了，以是平时底子没有香客前来参拜。没有人来，道观就天然没有支出，别说给三清师祖恭奉祭品，就连我们的平常糊口也成题目。是以，本观自第一代观主玄鹤真人开端，历代观主都会操纵本身所学，外出为世人看相或看风水，以此赚取道观的开支。因为本观历代观主皆为真才实学之士，以是本观也日渐申明远播，很多人乃至不吝远渡而来请教。
我给他的都是些道家入门文籍，如果他是用心参详必然大有所获。厥后，他的确是有用心研讨过这些经籍，可惜他却急于求成，把从这些正道经籍中得来的事理，用到在傍门左道上。实在，道家的聪明本无正邪之分，关头只在于学道者是否心存正念，若一念之差很轻易就会落得魔障，从而走上歪途。忘恨就是因为急于求成，把正道之术用于正道，终究害苦了本身。
这些年来，他都很用心学道，固然开端的时候是为了报仇雪耻，但厥后垂垂就明白了冤冤相报何时了的事理，不再为仇恨所困扰，用心学道静修……
听完无尘的论述后，我发明了一个极其首要的题目，就是薛楚凡曾经本身研讨过经籍，并从中参悟出开运的体例。因而，我顿时就问：“忘恨在无需别人指导的环境下，就能本身参悟出道家的聪明？”