“唔……是仆人。”达科蹲下身，将菲丽丝放在地上。自菲丽丝从燃烧池沼返来后，每天达科都会到菲丽丝的尝试室来，凡是只是在一旁悄悄地旁观仆人做实验和事情，趁便做聆听者。如果菲丽丝不在，达科就会将一团乱麻的尝试室清算清算好，并将卫生打扫洁净。因为尝试室触及到很多保密的东西，菲丽丝也不好叫别人来帮手打扫，有达科如许一个劳动力恰好处理了她的困难。
“好的，仆人。”达科点点头，走到墙角拿起本身筹办好的背包背上。
“唔……”达科先是略一惶恐，随即哈腰将身材矮下来，让菲丽丝能舒畅地挂在本身身上，“嗯……是谁呢？”达科作深思状，“火焰蝎蛇？跳跳蜂？多足蠕虫？阿雾？”
“将先有信奉还是先有神明的题目放一放，我们无妨换个角度来思虑题目，是先有神格还是先有神明？答案不言而喻，神明在封神之前，先需求找到的就是神格这类能够为本身供应信奉支撑的东西。那么神格又是如何来的呢？打个不太得当的比方，这里就以生命之神来做例子好了，在坐的应当没有生命教会的信徒吧？……很好，我们晓得，统统人都会沉沦生命，并惊骇灭亡，此中有一部分人会对生命产生极其虔诚的信心，以为生命是最巨大的东西。如许的人一旦多了，这股信心就越来越庞大，那么在法例当中最合适承载这类庞大信心的处所，就会自产生出堆积这类信心的节点来，而这个节点就是所谓的神格，这个节点凭借于法例，反过来又能使位面法例更加安定。当某个神级强者本身贯穿的范畴力量与神格符合时，就能够将这个节点归入到本身贯穿的法例体系当中，也就是获得了信奉的源泉，这是封神最首要的一步。以是，我们能够说，位面所承载的法例当中，定然是先有信奉，再有神格，最后才有神明的！那些一向以来对生命、对光亮、对陆地、对天空有所钦慕并抱有畏敬的人们，就是最早的信奉源泉。他们所信奉的并不是特定的神明，而是支撑着人间万物背后的法例。至于神明，只不过是凭借于其上，盗取信奉之力的寄生虫罢了……”
“达科，你在鼓捣甚么呢？”菲丽丝放开了达科的眼睛，绕到实验台前，接着她俄然面前一亮，抢上前去，拿起桌上的一张羊皮纸细心看着。
“这是……蔷薇？”菲丽丝先是讶然，随即欣喜地眼睛眯成弯弯一线，“粉红色的蔷薇！好标致！达科你最好了！”樱唇印上达科的颧骨，让达科怔怔地站在原地不知所措。