我想你们能达到本观，必然也吃了很多苦头。正因为上山路途艰苦，能达到本观的人大多都是诚哀告教，以是玄鹤真人当年定下规条：“凡亲身上山者，非论所求何事，都要尽量为其处理，且不收分文。”
无尘闻言先是愣，随即轻声感喟淡然道：“忘恨这一劫必定是避不过的。我要说的话已经说完了，你们去做该做的事吧！”说罢就悄悄扬手表示我们分开。
听完无尘的论述后，我发明了一个极其首要的题目，就是薛楚凡曾经本身研讨过经籍，并从中参悟出开运的体例。因而，我顿时就问：“忘恨在无需别人指导的环境下，就能本身参悟出道家的聪明？”
“是糊口的聪明。”他淡然答复，随之又道：“聪明本源于糊口，无教派之分，所谓的家数只开启聪明的分歧体例。殊途同归，终究目标都是为了让世人达到聪明的顶峰。”听他这一说，我仿佛略有顿悟。不管是佛教还是玄门，其真正意义都不是教世人烧香拜佛，而是开启聪明的一种教诲体例，只是现在早已被世人扭曲其真正的意义。
我沉思半晌后，固然想明白他话里的意义，但对于这个“简”字还始终也没能想明白，因而便问道：“请恕晚生痴顽，并不明白这幅书画的含义。”
正所谓“君子报仇十年未晚”，薛楚凡这些年固然用心学道，一副与世无争的模样，但难保他不是为了研讨害人的道术才这么做，戚承天的灭亡很能够与他有着莫大的关联。是以，当我们返回大殿时，我第一件要做的事就是为拷上手铐，并对他说：“你已经被捕了，我思疑你殛毙了戚承天！”
他第二次来的时候，我一瞥见他就晓得不妙了，因为我一眼就看出他的福泽已经完整耗尽了。人的平生，祸福自有定命，所谓趋吉避凶之法，只是窜改祸福来临的光阴罢了。射中必定之事，是不成能依托一些傍门左道之术窜改的，并且强行窜改祸福到来的光阴，必须支出呼应的代价。如推迟祸劫的到来，只会让祸劫来得更加凶悍；而提早透支将来之福泽，只能获得福泽的一半。要想真正窜改运气，只能依托积善性善，除此以外别无他法。
我给他的都是些道家入门文籍，如果他是用心参详必然大有所获。厥后，他的确是有用心研讨过这些经籍，可惜他却急于求成，把从这些正道经籍中得来的事理，用到在傍门左道上。实在，道家的聪明本无正邪之分，关头只在于学道者是否心存正念，若一念之差很轻易就会落得魔障，从而走上歪途。忘恨就是因为急于求成，把正道之术用于正道，终究害苦了本身。