生生不息，永无停止。
但是，这时还不算作张三身后的神识投入有身之胎，是稳妥的了。
那么，其人身后，其人之神识又顿时去投胎。这是投的是人肚子里的胎位。所转生出来的下一辈子，也是人。
那样，他们的憬悟被警省，他们的灵力被唤起，他们的聪明被激起，他们的定力被沉淀。他们的思惟被富有，他们的境地被晋升。
只要买这一趟车的票，除此再无别的车票。
那样，他们将不再犯法，不再服刑，不再烦恼，不再痛苦。
所谓——有一句话，是用来描述速率之快的。那句话就是——您赶着去投胎呀！
那诸多的冤魂、冤灵瞥见张三身后的神识去投胎，他们火冒三丈！
设若离开阿谁转圈不胜利，那么，阿谁神识，就将持续围着那一个大大的转转，而转着圆圈。永无停止。其神识的痛苦与烦恼，亦跟着永无停止。
那么，在张三身后，张三在生前所造作的那种不善不恶、不上不下、不好不坏、不过分也不慈悲的业力，就会把张三身后阿谁离开于它的身材躯壳的神识，推入到方才有身的胎位中。
设若，一众冤魂、冤灵，把先前阿谁已然投入胎内的神识一把拉了出来，那么，这个妊妇就被宣布完整流产。
就像，被关押在看管所里的怀疑犯们一样。
古话为何曰：投胎要趁早？做人要趁早？就是指这一种实在的环境。
阿谁怀有身孕的妊妇，甚或感到肚子会疼痛，抑或是肚子不舒畅。这都是那些冤魂、冤灵们在闹。
离开六道循环，回归净土，是去除烦恼与痛苦的独一起子。
这类轮转的体例，它是由其人生前本身所造作的业力，而来决定的。
而每一个神识，要想离开这一个大大的转转，不再跟着这个大圆圈而转圈，那么，每一个神识就要离开这个循环的过程。
而张三今后每一辈子的神识，也就是张三的神识。
其别人的神识，转生或投胎，其环境与事理，亦复如是。
那样，他们将永久地回归于净土了。
因为诸多神识在抢着投胎。妊妇当然感到不安啦！
而最首要的是，其神识还毫不觉知，在那永无停止的痛苦与烦恼里，沉湎生蛆，莫可名状。
这时，他们倾巢出动，抢占先机，甚或大打脱手，甚或拥堵推搡。
这就是为何妊妇老是喜好用手扶着小肚子的真情实感。
只要这一条直通之路，除此别无它法。
因为，他们等了那么久，乃至是好几个循环、或是等了好几十个循环、或是几百个循环、或是上千个循环，他们一个个都没有投胎胜利。