“任何社会都有品德高贵的人和品德低下的人，连孔子都谩骂他的老朋友原壤“幼而不孙弟（小时候不晓得和睦兄弟），长而无述焉（长大了没任何作为），老而不死，是为贼！”并且“以杖叩其胫（用拐杖敲他的小腿）”。任何期间都能够呈现极个别为昧知己的，但这也恰好查验我们的品德环境和品德程度：观点令和政策可否给助人救人者公允的对待乃至嘉奖；看公家是否能沉着、理性地对待，是否因个别不品德的行动而降落本身的品德要求。清季以来，在“效力优先”的幌子下，2200万平方千米的地盘上，到处浪荡着好处为上的幽灵，短短的十几年，此中有一部分国人的知己完整藏匿了，人家西欧国度敷裕了数百年之久，社会品德也没废弛成明天的中国如许。而我们把人家好的没学来，坏的全数照学了。看看明天的中国，涵蕴几千年的社会品德全面沦丧，孕育数千年的社会公德全面沦亡。在惨痛而无法的实际面前，在臭气熏天的猫粪中醒来后，我们不得不沉思，不得不检验。“洪世藩的谈吐仍然锋利，在这场天下性的大拷问大辩论中也是嬉笑怒骂，独领风骚。
“当然，从社会的角度来讲，法院为甚么会如许判，跟我们全部老百姓所缺失如许一种救济保障机制也是有干系的。在成熟的国度机制中，贫民的救济是不消法律来管的，他有一套救济基金。那么这个时候法院也不消担忧贫民没有钱去救治，而要把扶他的人来做冤大头。那么从这类环境之下，我信赖从社会和法律的角度共同来救治，或许能够救治我们这个社会的恶疾。”吴宸轩见到黄鑫培面如土色，内心也感觉不该给他太重的话。因而话锋一转，切磋起了社会救济机制，不过黄鑫培已经明白老迈是要对这类有法不依法律混账的家伙开刀了，这一点上黄鑫培也深有同感。
“你是黄大部长，当然没有题目。不过如果你也是一个要养家糊口的升斗小民，面对能够妻离子散家破人亡的风险，你还能如此硬气吗？”
吴宸轩并没有正面赐与答复，他反问了一个题目给黄鑫培。这个题目就是：如果你瞥见一个白叟跌倒了，扶还是不扶？
“我当然会扶的，尊老爱幼，中华丽德，鄙人固然痴顽，但是也深受贤人教谕多年，如何会视而不见呢。”
“这个….”黄鑫培当然明白这内里的辨别，不过如果说不扶仿佛也说不畴昔。在两难间黄鑫培发明老迈的思路已经超出结案件本身，他在考虑的是全社会的品德危急，这个题目远比一个彭虎案更加首要。