我与八姨娘住在一个院落里，院子里空荡荡的并无安排，只种了几株芭蕉。
浮华庵果然是个好去处，与其说是尼庵，不如说她是一座古朴清幽的别院。分歧于那些破败萧瑟，佛像班驳褴褛的寺院，临时不说庵内菩萨泥像形状各别，金碧光辉，院落补葺得整齐素雅，安插简练风雅，庵外更是翠屏环抱，鸟语花香。令人流连忘返，乐不思蜀。
让我安温馨静地坐下来，在那几根弦上拨来拨去，弹奏一些无病**，缠绵悱恻的调子，想想都感觉古板有趣。更何况，凡是常常操琴之人，指腹间都有厚薄不一的茧子，会毛病我号脉时的活络感知度，以是徒弟是不答应我学琴的。
我张了张口，不再言语，感受同她们这些削发之人说话委实累得慌，句句奥妙，层层玄机，不沾惹一点炊火气，看似话说了一箩筐，实际上到最后，一句有效的话都没说，还要让我猜想半日。
“四书五经倒是大略翻过，并无细心研读，那些乱七八糟的书未曾听过。”
四姨娘固然也受了香火的熏陶，穿戴打扮比起在府里时应当朴实很多，只簪了两个玳瑁的珠花，简练不失贵气。丰胰若菊的气度涓滴不减，自我住进庵里，便是她忙前忙后，殷切地打理我的饮食起居，令我颇过意不去。
我不美意义地干笑两声：”嘿嘿，我不是怕学不好扳连了你的名声嘛。“
前面说些甚么，我听不逼真，内心却有些窃喜，这清楚是恼羞成怒，要赶我分开。这下祖母必定会叱骂我，对于我的一点好印象消逝殆尽了。
庵主闭着眼睛，将手里的木鱼敲得单调而有趣，浮泛而沉闷。很多时候，我都想站起来，伸出五指到她面前晃上一晃，看看她是不是已经睡着了，只要手还在机器地反复着这个行动。
她不笑不怒，云淡风轻：”这木鱼乃是削发人修行向善之心，我等放下凡尘俗世，四大皆空，心无邪念，天然空。“
她一如既往地冷僻，只要昂首时的目光多了一丝虚无缥缈的东西在内里，仿佛是在怀想一些逝去的东西，透着伤感：”名申明声，驰名才有声，精于琴艺，爱好伤春悲秋的八姨娘已经没有了，我现在是浮华庵的未名居士，也就没有那些世俗的负累了。“
庵主也不过五十多岁年纪，在这庵里已经空度了三十多个年代，一脸的古井无波。
神游天外好久，祖母仍在对峙不懈地鼓励我的斗志，列举了多才多艺的很多个好处，苦口婆心，