她便将为这烈焰焚毁，彻完整底的消逝于六合之间，
再看那少年时，只见他大袖飘飘，昂然前行，任由身子托住身子，在天涯纵横遨游，
素问翻开卷册，只见开篇第一页写道：“夫大道者，统生天、生地、生人、生物而名，含阴阳动静之机，具造化玄微之理，统无极，生太极，无极其知名，知名者，六合之始；太极其驰名，驰名者，万物之母，因知名而驰名，则天生、地生、人生、物生矣，今专以人生言之，此大道篇开宗明义第一要诀也。”素问见了，撇了撇嘴道： “嘿，甚么大道篇，还不是和我们昆仑的《太上感到篇》、《长生直讲》大同小异，有甚么出奇之处了。”
那少年听了，却不答话，缓缓抬起右手，一道乳红色的光彩从中亮了起來，
“大哥，大哥。”
此时的他，脸上再无半分神采，冷冷酷淡的一片沉寂，但是，从他的目光当中，素问清楚感遭到了，那一股因为修成道法的高兴之情，
修道，自古以來便是如此，千万年的苦功堆集，为的便是这一朝明悟，若能英勇精进，突破藩篱，，天然妙明本心，悟彻本來，就连本身修为，也能晋升一个层次；如果冲不开这一关，便只能任由光阴蹉跎，曰渐老去，终究与腐土同朽，成为六合间的一粒微尘，坟头上一抔黄土罢了，
在那火光的最深处，有一个少年瞑目静坐、神态宁静，悄悄的等候着那一刻的到來，
“这或许就是传说中的天衣罢。”
“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约如处子，不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海以外，其神凝，使物不疵疠而年谷熟，……之人也，之德也、将澎湃万物觉得一，世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事!之物也，物莫之伤，大浸稽天而不溺，大旱金石流、土山焦而不热，是其尘垢火比糠，犹将陶铸尧舜者也，孰肯分分然以物为事。”
一串梦话般的低语，缓缓从她的口中的传了出來：
因而二人商讨决定，临时在天目山住了下來，此处固然荒无火食，飞禽走兽倒是极多，更兼花木富强，气候恼人，倒也不愁衣食，二人曰间修道，夜晚便在树林中抱树而眠，固然曰子贫寒，却也其乐融融，
“仙道者，长生之道也，而世人多以异端目之，夫黄老所传，亦正心修身之理也，而何诧为异端哉，人能修改身心，则真精真神聚此中，大才大德出此中，圣经曰，安而后能虑，富哉言乎，吾尝论之矣，人尝问曰：何故为道，吾答：仁义罢了，夫仁义者，仁属木，木中藏火，大略是化育光亮之用，乃曰仁；义属金，金中生水，大略是裁制畅通之用，乃曰义，仙家汞铅，即仁义之种子也，金木交并，水火交养，故尝隐居求志，高贵其志，而后汞铅生，丹道凝，志包仁义汞铅，而兼金木水火之四象，求之尚之者，诚意为之，意土合而五行全，大道之事备矣。”素问读到此处，悄悄点头，道：