“大师都所处各自心中的贯穿，信赖对在坐的统统人都有好处。”这时候李伯阳也跟着说道：“所谓利己者生，利他者久，如果大师都不坏私心的话，那么此次论道以后，统统人在修为之上就将有庞大的冲破。”
他的意义是神在心中，用心便能够成神。三圣听了摇了点头，这是一种唯心主义，分歧适三圣的观点。如果唯心就能成神的话，那么还要修炼干甚么？
以是他现在把这个话题又改正了过来，让大师把会商的重点转到这上面去。圣而不成知之为神，是三圣颠末三个月的论道的成果，他们现在已经筹办从这方面去动手了。
如果明天这场百家论道有了冲破性的服从，那么今后成神也不是不成能。以是他并没有隐晦本身的设法，而是诚恳在和三圣一起论道。
而此时的云中界。
“我感觉成神，并非要甚么圣而不成知之。”鬼谷子说道：“谁说圣而不成知之就是神？我们何不放弃这类设法，从别的一方面去思虑？”
所谓‘圣而不成知之之谓神！’他们已经做到了大而化之，做到了光辉，以及孕育万物成了贤人。却不管如何也不睬解甚么是不成知之的境地。这是一种道，也是成神之道。
而法家的政治实际比其他的流派更加的合适管理国度，以是他们所凭借的秦国才会那么的强大。因为法本来就要求的是松散，崇高不成侵犯。而法家的“犯警古，不循今”更是主张克意鼎新，更是利于一个国度的生长。
“刚才各位的会商仿佛有些偏题。”看到大师的会商高了一个段落，庄子休俄然站起来讲道：“我们还是会商何谓‘圣而不成知之’吧，不再见商何谓神了。”
他从这方面的贯穿也有他的启事，孙武是兵家的人。作为甲士，有一个根深蒂固的理念，那就是保家卫国，为国度捐躯，奉献本身的热血。以是他把成神之道，贯穿到了功德上面去。在传说中，一些大将军子在捐躯以后，就主动被封了神，这是一种以功德成神的理念。
诸子百家这是为了利诱世人，为了获得国度的支撑。这才不得不加了一些治国的实际在本身的学术中，以是他们的‘六合之道，阴阳运转，一断于法’，变成了不分亲疏，不分贵贱，一断于法。
“既然天圣叫我，那么我也就说说我在这个道上面的贯穿。如果有甚么不当的处所，请三位贤人不要见笑。”商鞅向三圣拱了拱手谦逊的说道。自从他听了三圣的论道以后，感觉本身已经有了庞大的冲破，模糊约约达到了能够成圣的境地。