前次所说三层三关工夫，第二个三关，是在第一层工夫充沛的根本上产生的，就算第一层的三关过了，但是还需求把根本做足，渐渐才气天然进入第二层，比方种子抽芽并不能直接破土而出，需求孕育。
身心谁表里，谁大谁为小？
世人自有知，随缘且随性，
思惟之称量，情识几分重？
不思存亡事，何必求脱死，
人行于地上，还是行于空？
皆道听途说，从不下实施，
画饼谁充饥，此身岂不死，
你们都是想要称帝的，你们想要的是阿谁名号，而不是真的去做一个大帝真君，因为你们没有阿谁聪明去想，也没有阿谁德行去做，因为不是脚结壮地的走路，只是在胡想盲修罢了，甚么时候能够让本身百万神明爱护归心，当时候才算是大道根底初成，想修大道，不是想想便能够的，因为没有悟道的人底子不晓得。
念念皆善护，护长于念念，
修功不知功，到底是懵懂，
颂：
而实际无道，说德亦幻说，
存亡在身上，还是在心中？
如果看不懂，你们就不再看了吗？如果圣贤典范看不懂，你们也不看了吗？见难而退，当进不进，岂是学道之士？难行能行，难作能作，是不成思议事，是大丈夫事，非怯懦庸人能够作为，汝等不敢为者，莫再有盗窃之心，真道真德，只在自为，岂可窃得？
吃喝拉撒睡，身后骨成灰，
诸德别离化，皆是幻处所，
对本身的身心尚且不体味，对本身的部属尚且不加规矩，对祖宗神明亦无礼节，死无葬身之地，业报如是，若不早知，岂不痛哉！
若无德慧性，聪悟亦死生，
血身与灵心，一如无二等，
如是不寻觅，名为无求者。
德成道自明，无道便无德，
见非即见真，何必求真德，
颂：
幻幻相因合，无幻亦无所，
身在神内否，还是神在中？
小德尚乌有，焉敢求大德，
大事从小立，微末是根底，
德成道自明，何故苦修功，
有南北五祖的典范在，你为甚么非要盯着先人的文章呢，你这是弃纯金而取废铜，朝闻道，夕死可矣，是说凌晨悟道了，那就算早晨死了都是值得的，本身小我不得法，不要怨在法上，是本身德行福分不敷，只怪本身，不怪六合。
唯有实施者，能够见心圣。
多么福人缘，足以越身命，
大事在纤细，大小为何论？
缺德而不补，岂有德充斥，
得道者对人言语，指心而说，无有私意，比方对镜观面，你们老是看禅门公案，本身聪明不敷，福分不敷，比如瞽者欲见五色，了不成得，公案是一界，自心是一界，二界不相因，无因则无果，穷劫寻觅，不见案理，若自发得能佛道双修，固然去，劝君莫教人，教人是毁人，天孽犹可恕，自孽不成活。