舍食之法就是用魔力来保持本身保存所需的能量，这固然不易但也不是做不到，现在的希萨莉都能够把一日三餐缩减为一日一餐且无不适感。而舍虫之法便是让巫师真正达到不老不死的境地，这才是最困难的。不过这本书上倒是有修习体例，而希萨莉这一年一向在修习的便是这些。
她起首来到一个和布林其差未几范围的小镇，内里很多人堆积在广场上，和几年前希萨莉见到的景象很类似，不一样的是此次可不会那么莽撞，她自嘲地晃了晃头，跟着人群走向了广场，在广场边上，她怔住了，因为她看到前面有几个教士正在对几个巫师停止火刑，此中大多数巫师早已死去了，有一个另成心识的巫师仿佛感遭到了甚么，在烈火中艰巨地望向希萨莉这边，就在希萨莉想救下他们时，脑海中呈现的一道讯息让她禁止住了本身：“不要打动，我们已经活不了了。”她死死的看着阿谁在生命最后一刻制止了本身的巫师在火海中渐渐的死去，强忍着气愤分开广场，这时，她看到一个教士正在鼓吹着甚么，靠近今后发明是宗教裁判官H.英斯季里斯和J.施普林格编写的《女巫之锤》，猎奇心使然，她在中间听了下去，当听到“如果被告过着不品德的糊口，那么这当然证明她同妖怪有来往；而如果她虔诚而举止端庄，那么她明显是假装，以便用本身的虔诚来转移人们对她同妖怪来往和早晨插手狂欢会的思疑。如果她在鞠问时显得惊骇，那么她明显是有罪的：知己使她暴露马脚。如果她信赖本身无罪，保持平静，那么她无疑是有罪的，因为法官以为，巫女惯于恬不知耻地扯谎。如果她对向她提出的控告分辩，这证明她有罪；而如果她因为她提出的诬告极度可骇而惊骇绝望，低头沮丧，沉默不语，这已经是她有罪的直接证据。如果一个不幸的妇女在行刑时因痛苦不堪而骨碌碌地转动眼睛，对于法官来讲，这意味着她正用眼睛来寻觅她的妖怪；而如果她眼神板滞，木然不动，这意味着她瞥见了本身的妖怪，并正在看着他。如果她发明有力量挺得住酷刑，这意味着妖怪使她支撑得住，是以必须更峻厉的折磨她。如果她忍耐不住，在科罚下断了气，这意味着妖怪让她死去，以使她不招认，不泄漏奥妙。①”这段话时，希萨莉的肝火再次被激起，不过有着之前的经验，她转成分开了这里。教会的残暴的确超出本身了的设想，这真是欲加上罪，何患无辞！