“很简朴，比如说南茜，她被绑架了，厥后哈迪根挽救了她，但是八年以后，她又消逝了，哈迪根不得不再次捐躯本身，出来挽救南茜。”兰斯把全部故事说的非常简练，剥去了详确末梢，弗兰克点点头表示体味，“但是，有人真正地想过，南茜就是受害者吗？”
比如说在“借刀杀人”当中，兰斯操纵灯光的结果营建出那种孤寂感。但究竟上，聚光灯之下却留了大量的空缺，包含对话，包含演出，包含节拍，把这些空缺留给观众去弥补，但愿能够将故事的余韵动员出来。
但是，兰斯却但愿全部故事更进一步，他不但但愿发掘出角色背后的故事，并且但愿能够将“罗生门”的观点融入此中，真正地解释“不幸之人必有可爱之处，可爱之人必有不幸之处”这两句话的定义。
当电影过分煽情、过分主观、过分说教时，常常会落于下成――观众不需求通过旁观电影来接管教诲，艺术更多应当是一个思惟碰撞的平台，每小我都能够产生本身的观点和思惟。以是，在拍摄电影过程中，导演需求尽量制止直接奉告观众，“你应当看甚么，你应当想甚么，我想要说的是甚么”。而是应当用镜头说话、故事架构、角色塑造等路子来通报设法，等候着观影结束以后的缓缓发酵。
上一世，“罪过之城”聘请了弗兰克作为导演一职进入剧组，固然兰斯不肯定弗兰克在导演方面赐与了甚么定见，但不成否定的是，作为原著漫画的创作者，弗兰克对于漫画气势和剧情架构的了解无疑是最为深切的。
弗兰克挑了挑眉，他之前就通过柯尔体味到了兰斯的蓝图，“上帝之城”、“借刀杀人”和“罪过之城”构成罪过三部曲，这的确是一个恢弘打算。而现在，兰斯竟然主动在他面前谈起了这个打算，这无疑是让他感到了更多的欣喜。不知不觉中，弗兰克的难堪已经烟消云散，转过甚，重新进入了专注状况，当真地看向了兰斯。
兰斯抬开端来，投来了视野。镇静之间，弗兰克抓了抓本身的络腮胡，沉吟了一会，“呃……以是，这个故事是来自于‘主顾是上帝吗’？”
兰斯挑了挑眉，“是的，这是‘主顾是上帝’。”兰斯手中的行动停了下来，直直地看向了弗兰克，然后就看到弗兰克欲盖弥彰地转过甚去，抓起啤酒杯就喝了两大口啤酒，几近不肯意正视他的眼睛，这让兰斯不由莞尔。
“不晓得你是否看过‘发条橙’，我筹算鉴戒一下这部电影里对暴力的深思措置，在‘罪过之城’里，夸大以险恶对抗险恶……”兰斯将本身的构思惟法简朴地报告了出来，“同时，我还但愿持续‘罗生门’里对暗中的定义，那就是真正的罪过不在于‘做错事’，而在于以公理的角度去解释本身的自擅自利，而这一份自擅自利已经成为了罪过，却自夸公理……”