将来如何，唐浩然并不晓得 ，但他却晓得不管如何“与子同为大明族”的思惟，却恰是他所需求，他需求的是毁灭朝鲜方才萌发的“民族思惟”，需求的这类“中华思惟”，不过至于所谓的“朝鲜而代中华”，那就一笑了之了，最多，本身所承认的只是朝鲜是中华的一部分。
正因如此，唐浩然才但愿操纵华西学派的崇周思明以及华夷之辩思惟，去建立一个“当代的朝鲜教诲体系”，当然，这只是一个开端的构思，起码现在唐浩然还没故意机于朝鲜推行新政，但这并无毛病以官方的态度支撑华西学派的讲学，进而进一步扩大华西学派于朝鲜的影响力，通过朝鲜儒林的“中国化”进而实现全部朝鲜的“进一步中国化”，从而为将来兼并朝鲜，纳朝鲜为中国一行省打下根本。
“叔父，我等自是中国人，有何不能说！”
而与此华阳洞书院中铭记的思明诗词又岂只要这一首，恰如同书院四周事物皆为“大明”，若非如此，唐浩然又岂会有触景伤情之感。
“凡是中国人，思崖山甲申而不悲者,其人必不忠。满清役使国人两百余人，愚民至此，浩然常常思之，无不肉痛至极，而朝鲜之地，尚保存我中华之典仪，本日我属理朝鲜，虽为清臣，然所为者，倒是中国之大业，意于此反复中华之典仪，省斋先生……”
“唐君，朝鲜虽为中国以外藩，然与中国同文同宗，自是中国之人，虽离中国之教养，然后高傲明起，朝鲜身为大明臣子，事明至忠，更受中国之教养，自是中国人，大明虽已灭亡多时，而洪武、万历、崇祯的灵位却仍然供奉于万东庙中，满清鞑虏当然不配称帝，朝鲜以东夷也不该为帝，只能恭谨地将万东庙里的亡灵奉养为天下之主。中国若出贤人，逐鞑虏复中华，朝鲜自甘为中国之东藩，以事明之忠侍以中国！”
乃至正因如此，其才会于书院内见他，而非称病不见。
信奉的力量！
窗外朗朗读书声于书院内响起。置身于书院当中的唐浩然瞧着书院内的景色，仿佛是触景伤情似的轻呤道。
此时，置身于这片朝鲜儒林的圣地，感受着此处浓浓的的崇周思明之气味，唐浩然的内心老是被震惊着，被汗青给震惊着。他所念的这首诗是华西学派道统担当人朝鲜理学大师金平默所作，若非金平默病重与家中静养，本日于这华阳洞书院所见者则为金平默，而非柳重教。
面对唐浩然的题目，柳重教微微垂首沉默着，如何答复这个题目呢？就其文明上而言，柳重教当然认同本身是中国人，但是明智却奉告他，本身是朝鲜人，就在柳重教沉默不语，一时没法作答时，一旁却响起了一个话声。