即便是在远分开陆地的讲武堂中，吴佩孚亦见到日月旗的“踪迹”，其被制成印章印于图书馆内的册本扉页上，而伴着那徽章的另有八个字“日月昭昭，故国中华”。
“你可曾晓得，几十年后，大明就成为了汗青？”
我是谁？
那些红色的墓碑上，却不见碑文。这座忠烈祠中安葬的并不是差人部的差人或者尚未编成的新军官兵，安葬在这里是前朝的官兵――从汉城四周的十余处移葬而来的前明官兵，他们都是在明万积年间远征时埋骨于此的国人。而这座于客岁由朝鲜户部出资50万元建成的忠烈祠，与各地的“天恩祠”、“承恩祠”普通，都是为了祭奠那些为保卫朝鲜捐躯的明朝官兵。而在浩繁的祠堂中，忠烈祠的级别最高，春秋两祭时，驻朝统监以及朝鲜王以及文武官员都会前来插手。
盯着那徽章，在吴佩孚堕入沉思时，他的身边响起了一个声音。
主峰上是一座范围弘大的中式修建，那似门楼般的修建正门上鲜明写着“日月昭昭”，昂望这四字，和很多人一样吴佩孚的神情显得有些庞大，他的眉宇中似溢着些痛苦。心中更是跟着长官的祭文而却发沉重。
雪花飘落着，冬雪于半夜时分于汉城降了下来，一夜下来，汉城和四周的山都被雪花染成了红色，在通往铜雀洞冠岳山的门路上，数千名穿戴玄色呢绒大衣的差人排着整齐的行列朝着山上走去。
实际上一样的题目一样猜疑着如吴佩孚等读书人出身的军官、警官，固然他们明晓得满清不是中国之帝，其是以蛮夷而主中国，但多年的传统却不是一时候能断根的。当他们的仇清、敌满之意愈浓时，他们心中的疑问却更多了。
日月昭昭……于心间默念着这四字，孔庆唐的心机倒是一沉，如果说初时对于他来讲，之以是投身唐大人门下是为了谋得出身的话，那么现在，在来到朝鲜近两年后，如老友普通，心机早已经产生了窜改，对于明朝他谈不上追思，但对满清的不满乃至敌意，倒是与日俱增的，可在另一方面这类敌意却又于心底所曾接管过的教诲有着冲突。
“这徽章意味着日月，此中为日，十二道光芒为月，对应月映日辉之理，且十二道光芒代表十二个时候，亦又代表一年的十二个月，如日月光彩，旦复旦兮……”
“贤人云：“有六合，然后万物生焉。”万物以生报酬长。宇内以中土为尊。六合初辟，造神州傲立于中土；三皇五帝，孕中原乃别于蛮夷。稽此我中原于兹繁衍生息，立万世不拔之基，及至当世五千年矣。虽天数有变、神器屡易，然自古皆中国居内以制蛮夷，蛮夷居外以奉中国，天尊地卑，天然之理也。彼苍有好生之德，四海容生灵所居。故中原为上亦无恃强而凌贫弱，然四夷居外常怀贪婪而窥中国。昔匈奴为患，汉皇大怒，遣将征讨乃有封狼居胥之美；突厥作歹，唐帝愤然，发兵反击遂成勒石记过之誉。何如中原多难、中土数危。晋室南迁，姬汉旧邦尽为五胡所辱；宋纲失祀，衣冠上国皆遭金元苛虐。所幸蛮夷之运，不过百年。天生我大明太祖高天子，以布衣之躯，兴义兵除暴元。树汉家威仪于禹域，救炎黄苗裔于倒悬。数年之间，河清海晏……”