灵床的头置上摆着供桌。上面扑灭着一支蜡烛，香炉里插着四炷香（官方有“神三鬼四”的说法，人身后的灵魂便是鬼，以是要扑灭四炷香）。备用的蜡烛和香散放在供桌上，恰好拿来利用。
梁晓乐拿起一捆备用香，在蜡烛上扑灭了，然后拔去香炉里还在燃烧的那四炷，将本技艺里的整把香插进香炉，同时嘴里念念有词，以后又在蜡烛上扑灭了一张符纸，拍向死者的额头。
“你哄我？”英老太太哽咽着说。
事情既然已经出了，也只好临时让他们牵着鼻子走，产生一到处理一处了。当务之急是先把人救醒。
马车停稳后，有婆子上来搀扶燕老太太。燕老太太下车后，没忘向来接车的人先容宏远娘和梁晓乐的身份。
英老太太想了想，忽的坐了起来：“你是说我儿子不见了尸首，就有活的但愿？”
这个时空里还没有“单位记念”这一说。作为燕老太太的带领，凭吊一下亡灵不是不成以，但也不能去看死者呀。因为要看死者的都是死者的嫡亲老友。
英老太太：“我到食堂里要点儿吃的去！”
三小姑梁艳秋未婚先死夫，成了“望门寡”。这将意味着她的婚事只能找死过老婆的鳏夫。对糊口落空信心的她直想去当尼姑，却获得了“天赐姻缘”。这事也够蹊跷的吧？它不但窜改了三小姑的运气，还把“望门寡”从传统的旧民风中完整断根了出去：只要没结婚就都是大闺女，甚么样的人家都能够嫁！
梁晓乐通过人们的神采，看出了她这句话的反应。不过她已经顾不了这些了。因为她瞥见死者的灵魂，还在天井的角落里飘零。
梁晓乐从车篷的裂缝里看到这步地，不由心中暗想：看来人们对“借寿”之说还是挺敏感的！要不然就不会倾巢出动了？！
梁龙久丧失尸身这件事，又意味着甚么转机呢？
因为有“借寿”之说，村里的人们都出来看热烈，大人孩牙站了一大街。
英老太太：“你这么一说，我内心结壮了很多。只要见不到我儿子的尸身，我就以为我儿子没死！你说对不？”
燕庆喜的门外已经挂起“招魂幡“（注1）。燕老太太一见，便再也忍不住哀思，“儿啊”“儿啊”地大哭起来。
（注1 ：俗称“门骨朵”。即丧幡，畴昔用“毛太”纸，一裁两截，每截为一张，按死者的春秋，每岁一张，外加“天”一张，“地”一张，一并用半圆形纸凿凿为三节。第1、二节分两列，一列宽二寸许，一列宽寸，长即是纸宽，皆凿制钱印痕；第三节，生长方形，下方中间凿一方孔，用青麻搓成绳联络起来，用长竿挑起，按男左女右悬于门旁。其感化既用于招魂，亦用于告丧，以示周知。）(未完待续。如果您喜好这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投保举票、月票，您的支撑，就是我最大的动力。)