人间统统事物不管是以观点的情势存在，或是存在着的观点化，都可用有无来表达，因人的认知熟谙而表现出人的代价，构成有代价的天下，天下有代价，天下的代价就是闪现出世命的真善美。天然存在的天然事物，社会存在的社会事物，汗青存在的畴昔事物，知识培养的将来事物，文明产生的事物，国度与民族的文明差别，生物的演变，人类的文明，社会的展，科技的进步，人类本身对真善美天下的不懈寻求，共同构成了一个五彩缤纷的天下。
宇宙的时候是有一个肇端点，由大爆炸开端的，奇点没有“之前”一说，会商在此之前的时候是毫偶然义的。而物质与时空并存，只要物质存在，时候便成心义。
.天下代称有六合、天下、人间、人间、万物、世上等，凡是指人类当今所糊口居住的地球，在某些体例解读更广义的天下指的是全宇宙。≧
时候是一个较为笼统的观点，是物质的活动、窜改的持续性、挨次性的表示。时候观点包含时候和时段两个观点。时候是人类用以描述物质活动过程或事件生过程的一个参数，确定时候，是靠不受外界影响的物质周期窜改的规律。比方月球绕地球周期，地球绕太阳周期，地球自转周期，原子震惊周期等。爱因斯坦说时候和空间是人们认知的一种错觉。大爆炸实际以为，宇宙从一个奇点处开端，这也是时候的起点。
天下不但是人类的，它是属于糊口在此中的统统生物，宇宙也不是人类的，光天下与非光天下的分歧，培养我们处于分歧的态，而我们处于其他时空中也不必然就会落空生命，但当我们处于其他时空中后是甚么样呢，或者我们再回光天下后，就是所谓的时候停止。
但是在此之前，林枫必须晓得天下是甚么，时候是甚么。这些质料都在市的质料库里。
时候倒流或回到畴昔，实在是建立在一个不存在的逻辑根本上的，这并不表白其不存在，物种朽迈、日夜更替都证明其实在存在。
而林枫就是现了时候的存在，从而想获得时候的力量。
时候与空间一起构成四维时空，构成宇宙的根基布局。时候与空间在测量上都不是绝对的，察看者在分歧的相对度或不应时空布局的测量点，所测量到时候的流逝是分歧的。广义相对论瞻望质量产生的重力场将形成扭曲的时空布局，并且在大质量（比方：黑洞）四周的时钟之时候流逝比在间隔大质量较远的处所的时钟之时候流逝要慢。现有的仪器已经证明了这些相对论关于时候所做切确的瞻望，并且其服从已经利用于环球定位体系。别的，狭义相对论中有“时候收缩”效应：在察看者看来，一个具有相对活动的时钟之时候流逝比本身参考系的（静止的）时钟之时候流逝慢。