中午，少林盂兰盆祈福法会结束，少林班的第一次粉墨退场也正式开端。
一桩桩一件件，层次清楚，调剂明白，少林班浩繁和尚在心平气和当中，也都做得有条不紊。
熟谙的经文响起，浩繁和尚，纷繁收敛心神。
就在杨凤楼一边胡思乱想，一边给少林班把场的时候，他俄然在台下的人群当中，看到了一名绝对没有想到的人。
幸亏有杨凤楼这个定海神针存在。
杨凤楼见状，这才长出一口气。
念几句阿弥陀佛，
生门便是菩提路，
看到这里，杨凤楼不得不承认，给这些虔诚的信众演出京剧，相对于《西纪行》，《目莲救母》仿佛更加合适一些，《西纪行》胜在扩大受众、晋升佛门影响力，而《目莲救母》在稳定受众这方面，恐怕要更胜一筹。
小敬爱年事毕竟还小，正规学习京剧的时候也不长，又是第一次下台，不免有些严峻，第一段一剪梅唱得有些干涩，不过很快就进入了状况，特别口念弥陀的时候，更是有如神助普通，唱到驻马听的时候，便圆润了很多，乃至比常日中练习还要动听。
不过，《天女散花》最是考校青衣身材上的工夫，以现在少林学戏之人的程度，底子难以闪现。
杨凤楼也点了点头，不过或许是他的错觉，总感觉郑经公子中，有种意味深长的感受。(未完待续。)
台下的观众，大多都是虔诚的信众，他们在拜见盂兰盆祈福法会之余，见到少林班以京剧的情势来演出佛经故事，在大为别致的同时，也都立足赏识，并且跟着台上的演出而牵动心神，更有虔诚者，看到目莲大师在俗家刻苦，一个个宝相寂静地小声诵唱佛经。
杨凤楼这才开端安排：
无法之下，小敬爱只能放弃。
生门便是菩提路。”
乾符四年，七月十五，盂兰盆节。
杨凤楼一见背景的各种混乱，这如果在贵和班，必定一顿劈脸盖脸的喝骂，让统统人都温馨了下来，然后再一一安排。
木鱼敲动万灵扶。
不过本信方丈再等候京剧《目连救母》，也要主持盂兰盆节祈福法会，只要完整结束了法会以后，《目连救母》才会开演。
“灵椿一梦赴南柯。
本来，遵循小敬爱的设法，最好是在少林重现《天女散花》的唯美。
穿好衣服的演员指导没有穿好的……
奇特的韵律，有安抚民气的感化。
坐拥团团一草蒲。
杨凤楼开口，非论其他，直接诵经《摩诃般若波罗蜜大明经》。